论柏拉图对荷尔德林和谐观的影响-中国社会科学网.PDFVIP

中国人 民大学学报 2013年第 5期 JOURNAlOFRENM INUNIVERSn、Y OFCHINA No．5 2013 论柏拉 图对荷尔德林和谐观 的影响 赵蕾莲 [摘要] 柏拉图的对话录 《费德鲁斯》①和 会《饮篇》中关于美的客观性以及关于和谐与爱的理念对 荷尔德林影响很大，主要体现在其早期组诗 《图宾根颂歌》和小说 《许佩利翁》几个版本的创作过程中。 荷尔德林结合 “一即万有”的泛神论和柏拉图学说，让无限的统一作为美出现，以美的客观性实现了对康 德和席勒美学的超越，克服了现代批判哲学二元论造成主客体分离的片面性，为其和谐观奠定了基础。 [关键词] 和谐；柏拉图；爱神厄洛斯；美的客观性；爱 [作者简介] 赵蕾莲：文学博士，中国人民大学外国语学院德语系教授 (北京100872) 特哲学与席勒美学的同时，试图通过柏拉图美学观中美 一 、 荷尔德林以柏拉图学说弥补现代批判 的客观性与感性来克服德国批判哲学的不足，以实现他 哲学中片面强调主观与理性的不足 1795年9月4日致信席勒时谈到的 “主体与客体的统 ”l4](H 。” 一 ， 实现以诗艺统领～切的统一哲学。荷氏在统 德国诗人弗里德里希 ·荷尔德林①的和谐观充分体 一 哲学的理念上启发了黑格尔：“他在耶拿形成的关于基 现诗与思的高度统一，是涉及哲学、美学、文化历史观 本问题的判断以及依此判断形成的构想得以争取到黑格 和社会价值判断各领域一个独立存在的理念，是被 形“ 尔，使之超越费希特与谢林的早期著作，赞同统一哲 而上地普遍化而且提高了的力量”¨】](H。。∞之一。 学。”l5 荷氏 “通过跨越康德的界限，把在爱中统一的 荷氏强调诗艺促进和谐的积极作用，倡导建立艺术宗 存在作为事物千差万别的根源这一思想传达给黑格 教。他在 论《宗教》中指出，“所有宗教从其本质上看都 尔”L6]( 。实现统一哲学的重要途径就是柏拉图意义上 是诗艺的”¨2](眺”。他把神理解为内在固有的世界内在联 的美学观，这为荷氏兼具哲学与美学层面的和谐观奠定 系，人“们会处于各种想象方式的和谐的整体中，从而赋 了基础：“统领一切的思想是美的思想，这个词被使用在 予自己的局限性以自由”[。] ∞。荷氏希望实现自我与万 更高的、柏拉图的意义上……理性的最高原则通过包含 有的统一，主客体的结合，在美学中消除主体与客体的 所有的思想而成为一种美学行为……真与善现在只有在 分裂。 美中才形成姐妹关系。哲学家必须和诗人一样拥有美学 荷氏生活在德国批判哲学的鼎盛时期，他一方面接 力量。”l7I(。’感性宗教不仅会使诗艺获得 “更高的尊 受批判哲学与美学的合理内核，同时也看到批判哲学片 严”，成为 人“类的导师”，获得比哲学、历史等学科更 面强调主观和理性的弊端。因此，他在借鉴康德、费希 长久的生命力，而且使人类实现消除压迫并享有 “普遍 [基金项目] 国家社会科学基金项目 “弗里德里希 ·荷尔德林和谐观研究”(O9Bwwo24) * 2013年是弗里德里希 ·荷尔德林逝世 170周年，谨以此文表达对这位伟大的德国诗人的敬意。 ① 本文用 “荷氏”简称荷尔德林 。 ② Phaidrus，也有人翻译成 斐《德若篇》。 ]2O 一 的自由和平等”_8](嘲