变革中的中国电视体制矛盾与话语冲突-CUHK.PDFVIP

《二十一世紀》網絡版 二○○三年二月號 總第 11 期 2003年2月28日 變革中的中國電視體制矛盾與話語衝突 ⊙ 凌 燕 對中國電視發展的考察，不可避免要將其歸置於複雜變化的當代政治經濟文化語境中。90年 代的中國電視有著被過度闡釋的語境，儘管如此，我們還是要再次將這段剛剛過去的歷史略 加顯影，加以審視，因為對於尚處幼年但卻擁有諸多霸權的中國電視來說，迄今為止它所創 造的大部分神話，甚至它自身，都是在這段歷史中創造的。 90年代被人們普遍公認的命名是「轉型期」：經濟轉型、社會轉型、思想轉型、文化轉型。 轉型意味著一切都處於流變不居之中，轉型還意味著許多政治經濟行為都介於合法與不合法 之間，一切都有存在的合理性，一切都未獲致最終的合法性，不合法的行為可以合法化，合 法的行為也可能以不合法的方式進行，二者相互鬥爭、相互依存，形成複雜的共生關係，這 些使電視文化也呈現出複雜而多變的格局。 在當下中國政治傳播的譜系中，電視對政治意識形態建構的核心位置，在一定程度上是由以 《新聞聯播》為主的電視新聞來實現的。1982年開始，《新聞聯播》被授權比其他媒介早一 天獨家發布重要新聞，從而改寫了電視在媒介陣營中的從屬地位，今天仍然可以時常從「明 天出版的人民日報社論」這種特別的新聞語式來識讀政府對電視媒介的信任。收看《新聞聯 播》也已經內化為國人日常生活的一部分，儘管這個節目從內容到形式都已經有些脫離現代 媒介文本符碼規則的，但至今仍保持著28.9%的年度平均收視率（2000年），以每晚近3億的 收視人數，創造著世界上任何一個電視托拉斯也難以企及的神話，雖然這個神話的背後是政 府強有力的支撐，但在當下中國的社會政治語境中，這種權力支撐只能進一步證明電視是政 治意識形態傳播核心。可以說，理解電視就是理解中國的政治意識形態，理解中國的意識形 態就必須理解中國電視。 電視是中國社會的一個聚焦點，它講述並直接參與社會中正在進行的各種力量的嬉戲。電視 通過一系列媒介事件框限我們對許多社會發展中的重大問題的認識，對某一事件是否直播， 有時甚至會被混同於官方的重視程度。媒介事件是媒介、社會、意識形態共謀的產物，媒介 受市場邏輯、政治宣傳、精英、大眾共同影響，社會是轉型期、國族統一、全球化等等複雜 話語共同交織而成的，意識形態同樣是在自身的不斷變動中與各種力量衝突妥協的產 物。2001年，央視一套直播了對重慶殺人惡魔張君案宣判大會，作為正在進行的「打黑除 惡」專項鬥爭的重要成績，有關權力部門需要藉電視的力量加以放大來證明國家機器的力 量，以此彌補該案對政權合法性所造成的損失，並對其他黑惡勢力形成威懾和詢喚，從而達 到穩定政治的功效。電視台通過此前其他媒介的報導看到了這一案件的商業潛質，而社會對 這一事件的關注就更為複雜了，首先它迎合了「除暴安良」的基本社會心理；其次，在諸多 媒體的報導中，張君已然成為一個英勇、多情的「媒介英雄」，使這一事件具有了相當可觀 的消費價值，有的觀眾則借此驗證自我對社會治安、政治經濟形勢的判斷。 另外一些指標，同樣是考察電視對當下中國公眾意識形態的塑形作用的有力依據：2000年中 1 國觀眾平均日收視時間達190分鐘，比1999年增加6分鐘。 在觸媒途徑日趨多元化的同時，公 眾對電視的依賴有增無減。中國公眾對於電視的體認是：不是所有真事都能「上」電視，但 「上」了電視的一定是真實的。前者源自傳統政治文化所形成的、由官民利益對立導致的官 民之間的不信任感，後者既是出於對攝錄機器的無知和迷信，也是對電視作為意識形態工具 的清晰指認。 或許可以說，與國家權力的結合，使電視在中國社會發展過程中充任了政治風向標的角色， 從地方領導到黎民百姓，都有著豐富的從各種電視聲像符碼解讀政治氣候和動向的經驗。雖 然自1999年開始，中國的互聯網門戶成長迅猛，網民數量也在以每半年90％以上的速度遞 增，2但網絡在以「自由」的表徵吸引網民的同時，也失去了權威性，反而再次強化了電視在 政治意識形態傳播中的權威地位。 進入90年代，改革進入注重策略的操作期，共享艱難的邀約取