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要感悟生活：对学生作文现状的困惑与反思 要感悟生活：对学生作文现状的困惑与反思［作者］ 闾剑宝 ［内容］ 学生作文能力是语文能力的综合体现，学生在阅读中 的发现与领悟，在思考中的焦虑与收获，在生活中的喜怒 与哀乐，无不可以通过作文来体现和完成。学生通过作文 来反映生活，抒写性灵，发表见解。优秀的学生作文应该 是“有个性的”、“有独特的自我感觉”、“自由真实地表达 内心世界”、“文采优美”的。然而，目前中学生作文中存 在的问题却相当突出，有一股被人戏称的“中学生味”， “写的东西大都有一个固定的模式和套子，无论写什么文 体，几十个人都差不多，有时连语调都是一样的，完全没 有个性”。概而言之，作文不理想的类型有以下几种。 无物之文。所谓“无物之文”，是指有的作文内容 空洞，言之无物，以刻板的印象代替新鲜的生活，以现成 的理论代替生动的实践，不能在文章中留下时代脉搏跳动 的声音，很少能反映当前社会生活的真善美、假丑恶，成 了一种扭曲地反映社会和时代的“虚拟现实”。 无我之文。“无我之文”就是没有学生个人独立思 考和真情实感的文章。这类文章中，往往为文造情，代社 会立论，以共性取代个性，以教条取代思考，没有坦诚的 真我，只有虚空的假我，动辄以“我们”自居，却缺乏了 自我的眼光与思考。这种文章仅仅是他人声音的一种传声 筒而已。 无文之文。言之无文，行而不远。有些学生的文章 表面上看不可谓不美，文采也不可谓不盛。然而，那种 “美”是模仿之华丽，那种“文”是技巧之文彩。文章中 往往充斥着太多的寻章摘句的铺陈和矫揉造作的匠气，“清 水出芙蓉”的要求自然是太高了，但发诸真情的心声，自 然为文的朴素终究是必不可少的。 反思学生作文中存在的种种问题，我以为原因有三。 第一，远离生活。语文学习的外延与生活相等，作文 也不例外。作文言之无物，内容空洞，没有时代感，其根 本原因是作文的主体一一学生，远离了文章的源泉一一生 活。远离生活，首先是因为没有生活，或者说是没有机会 呼吸社会人生的新鲜空气。应试教育的桎梏牢牢束缚着莘 莘学子，三点一线的生活程序，没完没了的讲义作业，环 环相扣的考试测验，使得每一个涉身其中的学生身不由己 地成为一台台考试机器，很少能够直面生活中的真善美、 假丑恶，因而难以萌生人文精神的萌芽，难以汲取拓展精 神家园的丰富营养。“语文一旦与生活相联系，马上就生动 活泼起来。”反之，就难免会苍白而呆板。远离生活，还因 为没有感悟生活。从另一个角度讲，校园不可能是真空， 生活不可能是一片空白。因市场经济大潮的冲击而带来的 人的价值观的嫗变，影响、制约着每一个学生。校园无闲 事，家庭有新闻，社会多热点，值得思考或者是众说纷纭 的话题应该说还是很多的。然而，学生们不是从自己对生 活的积淀和感悟出发为文，却往往以背书式的资料取代生 活材料的积累，以政治或哲学术语取代对社会问题的独立 思考，从而产生了一大批学生八股，或胡编乱造，或寻章 摘句，却唯独没有时代的印记，生活的颤音。谈失败，言 必爱迪生、居里夫人的发明、发现；说勤学，不外乎头悬 梁、锥刺骨，凿壁透光，少年壮志。甚至在高考作文中， 为了自己能战胜挫折，不惜离奇地让亲人惨遭飞来横祸， 或者让师生同学昧着良心，自己竟出淤泥而不染。如此等 等，不一而足。远离了真实的人生和社会的文章，自然是 无源之水，无本之木，剩下的只能是编造作文，戏弄作文。 第二，压抑自我。“我”是文章的灵魂，没有我”的 文章就是没有灵魂的文章。“无我”之文，首先是无我之 情”。作文指导时教师多了些灌输，少了些感染；多了些说 教，少了些陶冶。社会的道德标准没有内化为学生的内在 情感，真善美的指向没有在学生心中引起强烈的认同，久 而久之，学生的自我日趋压抑，心灵日渐冷漠。作文时， 连学生自己都波澜不惊，又怎能谈得上去打动别人呢？ “无我”之文，还由于“无我之思”。有人曾把“悟”字拆 分为“思之吾”与“吾之思”，认为“悟”是思考和创造的 结合，我以为是很有道理的。作文成功的关键不是题材的 好坏，而是取决于作文者有没有对生活的独特视角和见 解。诚如罗丹所言，生活并不缺少美，缺少的只是我们对 美的发现。文章的素材是确定的，客观的，但文章的观点 应该是灵活的，自由的。学生没有了悟性，又何谈作文的 个性？学生没有了自己的思想，又何谈作文的灵魂？我们 在教学中，常有意无意地压抑了学生的少年天性，讲思维, 重辐射求同，轻发散求异；发议论，重合拍稳妥，怕异端 邪说；讲评时，鼓励合群从众，贬斥标新立异；训练时， 多类型化的整体作文，少个性化的片断练笔。这就使得学 生在作文时，不是把它看作发表见解的好机会，而是视之 为机械地拼凑材料、生硬地套用理论的苦差使。这样的教 学，不仅不利于提高学生作文的水平，而且有损于学生心 灵的健康发展。无我之情，必然