和谐社会视域的理想人格.docVIP

. ... 理 论 界 2006.8 【马克思主义研究】 自党中央提出构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充 满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会这一战略 思想之后，学术界对此进行了深入而广泛的探讨。和谐社会 的建构离不开制度之公正、结构之合理、关系之有序，同时 也离不开人的全面发展，而马克思的理想人格就是人的全面 发展，因而理想人格的构建成为和谐社会的一个很重要的内 容。马克思指出，人始终是主体，历史活动不外是人的活动 而已。作为社会发展的核心、最具根本力量的人，不仅是构 建和谐社会的能动主体，而且还是构建和谐社会的根基和目 标。因此，构建和谐社会的理想人格是非常必要的。 一、和谐社会需要理想人格 1 . 人格与理想人格 马克思指出：“人的‘特殊的人格’的本质不是人的胡 子、血液、抽象的肉体本性，而是人的社会特质。” 〔1〕 人 格既不是纯生物学的自然特质，也不是那种超越现实社会关 系的像黑格尔所说的那样只是抽象的概念，而是人的社会特 质即社会关系的反映与体现。从最一般的意义上讲，人格 （personality） 泛指一个人在其发展过程中逐渐形成的，具有 稳定和持续性的性格、心灵特性及其行为等诸多要素的总 体，是外显行为和内在本性的统一。 理想人格，简单说就是人们的榜样。从理论上说，在一 定社会制度和文化环境下，出于时代的现实需要，人们的利 益、要求、期待集中在某一楷模身上，即为理想人格。一方 面，理想人格的设定，从人生远景上回答了做什么样的人的 问题，提供了一种人格追求的最高典范和人格“楷模”。另 一方面，理想人格是指能够适应一定社会需要和民族要求 的、理想化的人格典范和目标寄托，是一个表征民族的最佳 状态的主体性范畴。其基本内涵是：“一个社会中的人们所 普遍推崇和肯定的、反映民族文化精神和理想的，并且由国 家所倡导和推广的人格模式。”它是一个社会根据特定的时 代要求，根据一定社会或阶级的道德原则和道德规范的要 求，向往、追求并力求实现的完美人格；是一定历史条件和 社会关系的产物，并随着历史条件和社会关系的变化而不断 变化。 2 . 和谐社会对理想人格的呼唤 社会主义和谐社会就是在保持社会主义基本制度的前提 下，社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调、 其功能处于最大优化状态的社会。胡锦涛总结和谐社会的主 要特征是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安 定有序、人与自然和谐相处”。这六个方面全面体现了社会 主义和谐社会的本质，也体现了构建社会主义和谐社会的目 标指向。和谐社会的理念自古就存在，它不仅是追求理想社 会的目标和结果，同时也是造就理想社会的灵魂和灯塔，它 所表达的不仅仅是社会对公平正义、安定有序的制度期待， 而且还是人们对美好安宁的理想生活的期待，这种理想社会 的实现要有一定的理想人格作为基础和支撑。和谐社会的 理想人格形象必须突出地体现该时代人们的文化理想、价 值取向和人生追求。 二、和谐社会理想人格的理论基础 构建社会主义和谐社会的理想人格，必须有一定的理论 基础。马克思关于理想人格的论述为和谐社会理想人格的构 建提供了理论上的保障。对于理想人格形象，马克思作了这 样的描述：“人以一种全面的方式，就是说，作为一个总体 的人，占有自己的全面的本质。人对世界的任何一种人的关 系———视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思维、直观、情 感、愿望、活动、爱———总之，他的个体的一切器官，正像 形式上直接是社会的器官一样，是通过自己的对象性关系， 即通过自己同对象的关系而对对象的占有，对人的现实的占 有，这些器官同对象关系，是人的现实的实现，是人的能动 和人的受动 是人的一种自我享受。” 〔2〕 可见，马克思 的理想人格就是全面发展的人。所谓全面发展是指人成为全 面关系的占有者，成为全面需要和全面创造力的主体，是人 的本真的存在状态。 马克思关于人的全面发展理论包括三个方面的内容：即 人的社会关系的全面发展，人的能力的全面发展和人的个性 的全面发展。 首先，是人的社会关系的全面发展。马克思指出：“个 人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系 □桑春红 和谐社会视域下的理想人格 （中国人民大学 马克思主义学院，北京 100872） 摘要：和谐社会的构建离不开人的全面发展，构建和谐社会理想人格的理论基础是马克思关于人的全面发 展理论。和谐社会的理想人格形象必须突出地体现该时代人们的文化理想、价值取向和人生追求。社会主义和 谐社会的理想人格是独立人格、和谐人格和创新人格。 关键词：和谐社会；理想人格 〔中图分类号〕 B824 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕 1003- 6547 （2006） 08- 0018- 03 182006.8理 论 界 【马克思主义研究】 和观念关系的全面性。” 〔3