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论男女社会地位——  重男轻女和男女平等 组长:易思利 组员:殷维、徐珍、张兆文、叶乔、张聪、张林、胡款、柯信枝、韩子劼、李雪娇、陈昕萌、郑玉萍、曹芬芬 社会地位和男女平等的概念解释 社会地位：指某一个人或某一社会群体在社会关系中的位置。 男女平等： 1.指男性、女性在社会、政治、经济、法律等方面享有相等的待遇； 2.泛指男女地位相等。（《现代汉语词典》） 讨论： 谈谈你对男女社会地位的看法 （发展变化、原因、中西对比等角度） 世界男女社会地位现状 经济生活方面：妇女的资源获取机会仍普遍不利，收入水平普遍偏低，权益保障仍普遍显弱； 政治方面：妇女在国家和社会事物管理中，尤其是在领导权决策权的参与度、参与层次、参与比例、参与渠道上受限制仍大。 世界男女社会地位现状 各国男女退休年龄方面：如今劳动条件已大大改变，女性在劳动力市场上的地位已经有了实质性的改变，男女退休年龄相与同的国家越来越多，但是女性退休早的传统规定还在许多国家惯性延续，还认为、女性的自然受命转男性长，职业寿命却被人为截短，女性是男女退休年龄差距的牺牲者，因此女性退休年龄早于男性的规定是性别歧视，是对女性就业权利的损害。 女性就业方面,女性高管的比例远少于男性。 重男轻女在造词上的表现 《圣经》对西方人的影响无处不在，在西方人的意识中,woman是《圣经》中说的helpmeet,即helpmate(帮手、助手)，是上帝创造出来帮助亚当(Adam)克服孤独感的人，是由亚当的一根肋骨创造而成，所以女性从一开始就是男性的派生物。 三从四德”、“从一而终”是我们经常听到，或者在文学作品中能看到的词，这是封建时代对妇女的要求，它们带有明显的“男尊女卑”观念。 “三从”意思是妇女要“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。 “四德”是指：“妇德、妇言、妇容、妇工”。 意思是说妇女要品德好；不能随便说话，说话时，要得体，不可大声，还要“笑不露齿”；仪态要大方；女工又要好。做不到这四点，就不算是好媳妇，夫家就可以对你横加指责，女人没有任何自由。而男人对女人既可打又可骂。 由此可见，在封建社会女人是何等的“卑”，而男人又是何等的“尊”。 重男轻女在造词上的表现 妇女又没有“离婚”的自由，她们必须“从一而终”，否则就是“有伤风化”、“不干不净”、“死了会被据成两半”，即使丈夫死了也不能改嫁。 更可恶的是还有“七出之条”。在封建社会里没有离婚这个概念，“休妻”是解除夫妻关系的惟一方式。也就是丈夫把妻子赶出家门，从此断绝夫妻关系。把解除婚姻关系的权利只授予男方，还有明文规定的“七出之条”，即不事公婆、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。只要女人犯了其中一条，丈夫都可以一纸休书休了她，或者一句话就能让她走人。而被休的女人，只能认命。 重男轻女在造词上的表现 请听老人家们挂在嘴边的词：“多子多福”。在他们意识里，女儿长大了就要嫁出去，而嫁出去的女就是泼出去的水，儿子才是传后的人。而作怪的正是“男尊女卑”的观念。 而正因为这种观念的普遍存在，一般农民表现出的生育观念就是多生和生男。说某人有福气就用到“子孙満堂”这个词。有的人因为没生一个男孩，悲观失望；有的人一生再生，不生男孩决不罢休；有的人为了生一个男孩，铤而走险，违背国策。他们根本不去想，女儿也是他们的血肉，也会深爱他们，也许比儿子对他们更亲；儿子能做到的事情女儿一样会做到，也许比儿子做的更好；女儿一样可以为他们养老送终…… 龙凤呈祥”是过年时人们常用的吉庆词语，这里也还是“龙”在前，“凤”在后。 重男轻女在造词上的表现 说到女子，仿佛都是“软弱无能”，只能叫做“小女子”；说到男人无论有无本事则都是“男子汉大丈夫”；在家男人为“主”，女人为“次”农家为女儿找对象叫“找主儿”；男人称老婆必然是“贱内”；如果女人胜过了男人，那就是“阴盛阳衰”，就是不正常； 有人认为这还不足以显示出男人之“尊”，女人之“卑”，还要恨恨地说“女人是祸水”，仿佛一挨到女人就会倒霉。 我们不能不佩服孔老夫子的“伟大”，他对中国男人一系列男尊女卑观点教育的实在太“成功”了。 而女人们也认为这是理所当然的，她们为了讨男人的欢心，不断“减肥”，塑造“杨柳细腰”；为了让男人给她们多一点爱，常常要“美容”，搞出“漂亮脸蛋”，纹出“樱桃小嘴”；我想，如果现代男人喜欢小脚，她们也会义无返顾地去打造“三寸金莲”。许多女人信奉“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，对男人百依百顺，“夫唱妇随”是公认的和谐，受到普遍称赞。也就是说女人自认“卑”，也甘愿“卑”。 重男轻女在造词上的表现 随手翻翻字典，你会发现很多贬义词都是用“女”作部首的，“妖、奴、妄、妓、婊、婪、娼。好像女人不仅“卑”，而且简直就是“坏”的代名词。比如：“奸”字，它的异本字是这样写的：