悲惨世界中的人道主义思想.docVIP

浅谈《悲惨世界》中的人道主义思想 在欧美现代文学史上，人道主义几乎是每个进步作家的思想基础，他们从这一思想出发来判别美丑、看待善恶、评价道德的高尚与卑下、衡量政治和宗教的进步与反动，十九世纪的司汤达、狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰、罗曼·罗兰等都是如此，雨果也不例外。 雨果的《悲惨世界》是一部歌颂巴黎人民事迹的长篇史诗,它以宏伟的篇幅、磅礴的气势、出神入化地展现了展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实，再现了千姿百态的巴黎下层社会生活,小说通过米里哀主教和冉阿让宣扬了以“仁爱”、“慈善”为核心的人道主义理想，歌颂了光明战胜黑暗的伟大力量，表现了人生的变幻沧桑，人物形象真实可信，处处透露着人性的光辉，宣扬了强烈的人道主义思想。其人道主义思想更是震撼着千百万读者的心灵。 一、真实揭露社会现实，表现人道主义思想 雨果的人道主义思想主要体现在对社会现实的揭露和批判上。作品从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个感人至深的“悲惨世界”，揭露了社会的罪恶与不公，深刻的为生活在社会底层的劳动人民发出呼吁并提出控诉，对他们表示深切的同情，有力地揭示了资本主义法律的本质：一方面是社会罪恶的根源，追捕和扼杀生活中善良和美的事物，把无数穷苦的人们推向水深火热之中。如穷苦工人冉阿让，为了无依无靠的姐姐和7个嗷嗷待哺的小外甥而迫不得已偷了一块面包，就被抓起来前后坐牢和服役达19年之久。让穷人无法生活的社会和长期的牢狱之苦，使得冉阿让对社会、法律、乃至人类都充满仇恨，出狱后又到处遭歧视，自然免不了以盗窃进行报复。他的悲惨命运从此与社会地位不平等、分配不公正、审判不公允、处罚不得当以及习俗陈见结合在一起。不管他本人如何想改变，但都是无用的.卞福汝主教的“仁慈”与“博爱”感化了他，使他开始改恶从善。他开始用奋斗来改变自己的命运，开办工厂、帮助那些需要帮助的人，但是无论如何却不能容忍他，因而他一直受到警官沙威的追捕，他的命运就一直处于这种不公正惩罚的悲惨之中。又如女工芳汀，芳汀的命运也缠绕着悲惨，未婚先孕的她生下了女儿珂赛特，本应值得同情和关心的她被人将其隐私公布于大众而遭受工厂解雇，她不断遭到寄养女儿的酒店老板德纳第的敲诈勒索，要求增加抚养费；为了养活自己和女儿，最后还沦为了妓女，可怜的芳汀在人间这个比地狱还地狱的空间里备受煎熬，最终饮恨而死。她的命运，是悲惨世界中最悲惨的一幅画面。珂赛特从小就被德纳第这对没有仁爱之心的夫妇虐待，年仅五岁的孩子的劳动强度超过成年人，不仅白天要工作，晚上还要去树林打水。全身被打得青紫连片，被折磨的不想人样，她是这个悲惨世界中受苦儿童的真实画面。 作者通过冉阿让、芳汀、珂赛特三人的不幸经历，反映了当代社会的三个迫切问题“贫穷使男人潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”，由此表现了所有生活于社会底层受压迫者的共同命运。作者心系人类命运，想为这样的悲惨世界找到出路，宣扬人道主义，希望用仁爱和善良来化解罪恶，唤醒人们心中的良知。 　二、猛烈抨击社会制度，实现人道主义思想 　在《悲惨世界》中，雨果对社会制度的抨击力度非常猛烈。他再现了资本主义社会贫富分化严重，统治者对穷苦劳动人民的不公、压迫，有力地抨击了资本主社会的各种虚伪，揭露出它的残暴、冷酷和不公，并抨击世道：善良的人、羸弱的人、穷苦的人、真诚的人却要受到迫害、欺凌和不公正对待，法律是保护资产阶级统治者的。面对黑暗与残酷的社会，雨果提出用道德感化和博爱去改造现实社会，实现人道主义理想。他提倡用博爱、宽容、真诚去教育人、感化人。在《悲惨世界》中主教米里哀是是一个仁爱的化身，他品格高尚，其博爱的精神使他超越了社会的一切罪恶，将仁爱之心施与一切需要爱的人们，他是“勿以暴力抗恶”和“以德报怨”的人道主义理想的化身，这种伟大而高尚的仁爱精神，不仅化解了社会对冉阿让的惩罚，还使冉阿让的人性得以复苏，阻止了他在恶的道路上的发展。从此，冉阿让成为了另一个宣扬仁爱思想的“使徒”，也以此去施与一切需要爱的人 三、人道主义思想的精髓与核心 　　作品中的主教米里哀用自己高尚的德行感化着冉阿让，用仁至义尽的博爱去打动受感化者的内心世界;而冉阿让在接受感化的同时，在经历无数坎坷后，反思自己，领悟出人性的真理，此刻冉阿让真正知道了生命的意义，将米里哀主教的外在“感化”内化于自我的内心深处，成为引导自己未来人生道路的灯塔，在人生的每个角落撒拨着仁爱的种子。在雨果看来，这是人道主义仁爱、宽容和善良的体现，是道德感化的胜利。纵观雨果的艺术创作，他始终把人道主义思想渗透在故事的每个细节，竭力去传达自己道德感化的理想，他相信善必然战胜恶，只要施行仁爱，就能改造社会的罪恶，正如他所言：怜悯可以使一粒石子发出光辉,在爱的指引下，魔鬼终将重归天使的行列。作品中冉阿让构建的理