仁义礼智,我固有之经典课件.pptVIP

预习提问，正确读音 是非 探究：在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，应该怎么做呢？ ①要“扩而充之”②要“存之”③要“求”之④要“反身而诚”、“强恕而行”⑤要“熟之”⑥要不“自暴自弃”。? 分下下列比喻句的好处 1、凡有四端于我者,知皆扩而充之矣，若火之始然,泉之始达。 2、五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 3、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！ 写作特色 例证法 对比论证法 喻证法 下列加点词的注音全部正确的一项是( ) A．怵(cù)惕 恻(cè)隐 孺(rú)子 B．要(yào)誉 恶(wù)其声 羞恶(è) C．外铄(shuò) 庶(shù)民 强(qiǎnɡ)恕 D．荑(yí)稗 安宅(zhá) 荑稗(bài) C 下列句子中不含通假字的一项是( ) A非所以内交于孺子之父母也。 B非要誉于乡党朋友也。 C若火之始然，泉之始达。 D万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。 D 纳 燃 徼 孟子，你为了拯救天下苍生，历寒暑，驱车马，宣仁政，置安危荣辱于度外。 贫贱不能动摇你坚定的意志，纵使两袖清风，你仍然胸怀一腔浩气； 富贵 , ， ； 威武 ， ， ； 你是天地间独一无二的大丈夫！ 不能诱惑你纯净的灵魂，纵使黄金万两，你仍然不改一世 清白； 不能压低你高昂的头颅，纵使泰山压顶，你仍然坚守一脉 仁义； 三纲五常指的是什么？ 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲； 五常：指仁、义、礼、智、信。 不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，而是欣赏“该出手时就出手”，不再欣赏“大众化”，取而代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新鲜事物的青年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。很多人开始追求那种种所谓的个性，也不管那种个性于社会是有害还是有利。 请以“个性的张扬与社会需要”为话题写一篇文章,运用本文中三种说理方法，可以写你的经历、体会、感受或认识，也可以编写故事、寓言等。 作业 仁义礼智 我固有之 孺子 怵惕 恻隐 内交 铄 荑稗 rú chù tì cè yǐn nà shuò tí bài 自主学习，合作探究 1、结合书下注解，翻译课文； 2、孟子提出“性善论”，“性善论”具体表现在哪些方面呢？ 性本善 恻隐之? 羞耻之? 辞让之? 是非之? ——仁 ——义 ——礼 ——智 恻隐之心，仁之端也 恻隐 中国首善——陈光标 幼儿园病毒灵事件 羞恶之心，义之端也 负荆请罪 羞恶 请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，对于他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心目中保持着性善中“义”的一面。 辞让之心，礼之端也 辞让 在“9·11”恐怖事件发生后，世贸中心大楼里的人们尽管在慌张逃命，却仍然保持着谦让的风度，谦让使场面变得有秩序，这为他们的撤离赢得了时间。最令人感动的是，有一位盲人，牵着一只导盲犬，居然在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生。 这是生死攸关的谦让 中国是礼仪之邦 谦让是知礼表现 是非之心，智之端也