况周颐与古琴-HKUScholarsHub.PDF

鄭煒明 ：況周頤與古琴 Cheng, Wai Ming Peter: Kuang Zhouyi and Qin 況周頤與古琴況周頤與古琴 況周頤與古琴況周頤與古琴 鄭煒明鄭煒明 鄭煒明鄭煒明 香港大學饒宗頤學術館研究主任 摘 摘 要要 摘摘 要要 本文首先會根據相關資料 ，論證況氏曾經學習彈奏古琴，故亦可 算是一位琴人 。本文的第二部分將會論述況氏與傳世名琴：九霄環佩、 松風 、綠綺臺三張名琴的一段文藝淵源 ；況氏與當時收藏松風琴的周 夢坡先生相熟 ，曾為松風琴撰詞四闋，而當時鄧爾雅先生所藏的綠綺 臺琴 ，也曾請求況氏撰詞一闋。況氏的這幾闋詞，大抵把松風和綠綺 臺這兩張琴的歷史和典故都以詞的形式作了充分的論述 。本文第三部 分將會簡介況氏對琴曲 、琴律的一些意見。最後會討論況氏詞作中有 關琴的意象 。 1 2009 「『古琴 、音樂美學與人文精神』跨領域 、跨文化」國際學術研討會 2009 Interdisciplinary, Intercultural International Conference on Guqin, Aesthetics and Humanism 前 前 言言 前前 言言 近年來學術界研究古琴史 ，多集中精力於琴譜、琴籍和著名專業琴家的考 索，碩果纍纍 。但筆者以為，這種現象從學術研究史的角度來看 ，是有所欠缺的 。 古琴在中國文化史裏 ，與君子、士大夫、文人等的文化 傳統密不可分 。因此，假 如我們說清末以來的古琴界 ，著名專業琴家輩出，宗派林立，那麼屬另外一個琴 學系統的文人琴士 ，其實也大有人在，只是一向缺乏學術研究者的努力發掘而 已。筆者在這裏 ，希望拋磚引玉，提倡對歷代文人琴的研究 ；於是不避淺陋 ，以 況周頣與古琴的關係為題 ，與各位分享一下這位一代詞學宗師的古琴生活內涵。 況周頤(1861-1926) ，乃晚清四大詞人之一，也是中國文學史上著名的詞學理 論家 ，著有《蕙風詞》、《蕙風詞話》、《蕙風叢書》等等 。但古琴史學者對況氏與 古琴的關係 ，向來缺乏注意，筆者有見及此，乃蒐集了一些相關的史料，撰成此 文，相信足以說明況周頤與古琴的關係 ，其實頗為深厚：他除了是一位詞人之外， 也是一位琴人 。 一、一 、曾以琴曾以琴命名命名居所居所 、詞集、詞集 一一 、、曾以琴曾以琴命名命名居所居所 、、詞集詞集 中國古代文人的齋名別號 ，向有寓意，多有所寄託。況氏也不例外。 況周頤一生中曾使用過的齋名別號甚多 ，據筆者統計約有近半百種（筆者將 另撰文章探討 ）。目前所知的況氏齋名之中 ，只有一個與琴有關，名「劍為琴室」。 清光緒二十六年庚子(1900)五月 ，況氏曾為蔣玉稜的詞集《冰紅集》撰序 1