经典的普世性与文化阐释的多元性.PDFVIP

经典的普世性与文化阐释的多元性 　　———从荷马史诗的三个后续文本谈起 张 德 明 内容提要 　本文以 19世纪以来荷马史诗的三个后续文本为例 , 探讨古代经典在后世不同时 代 、文化背景和作家手中经历的历史命运及其具有的不同文化身份诉求 。认为经典不是孤立的 文本 , 而是处于一个动态过程 , 是一种历史的编织物 , 经典会在不断衍生的后续文本中变化发 展 。经典的普世性与文化的多元性并不矛盾 , 而是相辅相成 , 互动互补的。经典的普世价值正 是在它的跨文化传播过程中显示出来并得到强化和增殖的; 而具有不同文化身份的经典后续文 本 , 也正是从各自的文化立场出发 , 通过对古代经典的阐释和改写, 借助其话语权和传播力量 而得以 “增势 ”, 从而建立起 自己的经典地位 。 关键词 　经典 普世性 文化阐释 荷马史诗 后续文本 　　在进入本文的正题之前 , 我想先明确一 那么 , 经 典 的这 种 “无 法 耗 尽 性 ” 下关于经典及其后续文本的概念 。 ( exhau stle ssne ss) 究竟从何而来 ? 无疑 , 除 哈罗德 ·布鲁姆曾提出一项测试经典的 了其自身具有的丰富内涵之外 , 后代诗人和 “屡试不爽 ”的古老方法 ——— “不能让人重 作家对经典的续写 (这其实是一种特殊形 ① ) 读的作品算不上经典 ”。 当代最有影响的意 式的阅读或 “误读 ”, 在激发经典潜在的 大利作家卡尔维诺对于经典作品也提出过两 文学能量 、扩展其隐含的文化意义方面起到 个类似的定义 : 其一 , 一部经典作品是一本 了非常重要的作用 。借用艾柯的话 , 任何一 ③ 每次重读都好像初读那样带来发现的书 ; 其 部经典又可 以说是一个 “开放的作品 ”。 二 , 一部经典作品是一本即使我们初读也好 经典不是一个孤立的文本 , 而是处于一个动 ② 像是在重温我们 以前读过的书 。 换言之 , 态过程 , 是一种历史的编织物 , 它是在其不 经典是那种从来不会耗尽它所要诉说的东 断衍生 的后续文本 ( po sttexts) 中不断生 西 , 同时又深深扎根在滋润和养育我们的文 长 、发展和增殖 自己 , 并凸现其普世性的。 化传统中的作品。 不同时代 、不同民族 、不同历史条件下的作 ·19 · © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 外国文学评论 　No. 1, 2007 家对经典的续写 , 既可以看作是作为个体的 我们的讨论先从 19 世纪英国维多利亚 后辈诗人对前辈诗人的 “影响的焦虑 ”的 时代开始 。1842 年 , 阿