河北邢台市第二中学高二历史上学期第二次月考习题.docVIP

PAGE 1 - 邢台二中2017级高二第二次月考历史试题 一、单选题（共40个，每小题1.5分） 1．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”是指 A．“制天命而用之” B．“仁者爱人”，“克己复礼” C．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” D.“天子受命于天，天下受命于天子” 2．在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时 A． 唯物思想初步形成 B． 百家争鸣局面开始出现 C． 人的主体意识增强 D． 思想合流趋势愈加明显 3．董仲舒政治思想的保守性主要体现在 A．“大一统”思想??B.“省徭役，宽民力” C．三纲五常?D．“罢黜百家，独尊儒术” 4．朱熹很强调“洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文”“爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”；王阳明则强调“从静处体悟，在事上磨练”“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”他们的这些主张说明 A． 理学心学在世界观上迥异 B． 儒学呈现出世俗化的特征 C． 宋明时期道德沦丧的背景 D． 超凡入圣是古人的总目标 5．黄宗羲认为，国家和法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成，这种“公利”属于社会全体成员。材料说明黄宗羲 A． 反对私利，推崇公利 B． 主张保障“万民”的平等 C． 具有近代民主法治观 D． 主张立法必须“以天下为主” 6．王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是 A． 客观存在的事物 B． 人们的感知器官 C． 科学实验的仪器 D． 万物发展的规律 7．古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现 A．天人关系 B．人类社会和贤明政治的关系 C．儒道释三教的关系 D．理与气的关系 8．莱布尼茨在《中国近事》序言中说:“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾(意指高低),双方处于对等的较量中。”李约瑟也认为在明代,中国的传统数学、天文学由于“西学”的到来而复兴。这说明明朝 A． 实验科技与西方科技难分伯仲 B． 西学东渐使中西科技密切交流 C． 与西方相比科技水平已经落后 D． 传统科技仍然处于世界的前列 9．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据是 A． 汉赋和唐诗 B． 话本和小说 C． 风俗画和文人画 D． 元曲和京戏 10．康有为曾说：“春秋，诗皆言君主，惟尧典特发民主义，白钦若昊天后，即舍嗣而巽（逊）位，或四岳共和，或师锡在下，格文祖而集明堂，辟四门以开议院。”他这样说的目的是 A． 认为《诗经》赞成变法 B． 托古喻今宣传改革 C． 主张实行民主共和制 D． 宣称孔子主张变革 11．有不少学者认为洋务运动、戊戌变法、清末“新政”和预备立宪均为清政府的自救运动。上述历史事件的共同点是 A． 以政治制度的改革为核心 B． 均主张“中体西用” C． 自救未成却促进社会进步 D． 未能触及政治制度 12．宣扬人类同样适用于“自然选择，适者生存”的社会达尔文主义，在现代社会大多受到批判。但在晚清，严复传播这一思想时却普遍得到国人的认可，原因可能是 A． 政府大力支持 B． 民族危机深重 C． 国民的受教育水平偏低 D． 社会达尔文主义的不断自我完善 13．李泽厚指出：“白话文运动带来的确乎远不止是文学形式甚至也不只是文学精神的问题，它反映和标志着现代民族的觉醒。”下列对白话文运动理解错误的是 A． 彻底摒弃传统 B． 呼唤思想革新 C． 倡导平民文学 D． 肯定西方文化 14．近代