第3课宋买明理学.pptVIP

第三课 宋明理学 宋明理学的评价 材料一：李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 材料二：鲁迅：“翻开历史一查……满本都写着两个字是‘吃人’。” 戴震：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” * * （1）汉武帝以后： （2）魏晋南北朝时期 （3）隋朝时期 （4）唐朝时期 儒学繁盛,确立正统地位 佛教盛行并本土化，道教传播广 儒学提出“三教合归儒”、“三教合一” ：“三教并行”政策，儒学受挑战 一、三教合一 1、汉至唐儒学的发展 2、隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ 一、三教合一 ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷 此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。 《三教图》清·丁云鹏 二、程朱理学 1、含义： 2、代表人物：“二程”、朱熹 二程指程朱理学的奠基者，北宋洛学的创始人程颢（1032-1085）、程颐（1033---1107）兄弟二人。 朱熹（1130-1200），南宋著名思想家。宋代理学集大成者。 4、二程的思想主张： 3、背景： “万物皆只是一个天理” “万事皆出于理” “人伦者，天理也” “父子君臣，天下之定理” 材料二：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料三：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” 5、朱熹的主张 材料一 “天下未有无理之气，亦未有无气之理”“理在先，气在后；有是理便有是气，但理是本” ——《朱子语录》 5、朱熹的主张 材料四 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 饮食，天理也，山珍海味，人欲也， 夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也 6、影响： （1）适应了统治阶级的政治需要,明初成为官方哲学。 （2）维护了封建专制统治。 （3）用纲常礼教更加束缚了人的思想。 （4）传播海外，甚至形成“朱子学”学派。 6、影响： 1、陆九渊（南宋） -----理学的发展 三、陆王心学 材料一：人皆有是心，心皆具是理 材料二：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 2、王阳明（明） -----理学的发展 三、陆王心学 材料一：万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理也。 材料二：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 ，不假外求。 异 同 影响 认识论 哲学范畴 世界本原 实质 道德观 哲学范畴 思想主张 陆王心学 程朱理学 类别 程朱理学与陆王心学的异同 都认为理是万物的本原，都属于理学范畴，都是对儒学的新发展 同属唯心主义思想 都主张克服私欲，以仁的思想规范行为 都以儒家纲常伦理约束社会，遏制人欲,维护专制统治 外在的“理” 内在的“心” 客观唯心主义 主观唯心主义 格物致知 内心反省 朱子学派 * *