2014年人教版高中语文必修3《师说》同步练测.docVIP

PAGE 11 师 说 一、基础训练 l.下列加点字的注音全都正确的一项是（ ） A.郯子（tán） 六艺经传（zuàn） 贻（yí） B.句读（dòu） 苌弘（cháng） 聃（rán） C.阿谀（yú） 授之书（shòu） 蟠（fán） D.或不焉（fǒu） 谄媚（chǎn） 嗟乎（jiē） 2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项 是（ ） A.作《师说》以贻之 贻：赠送 B.不耻相师 师：老师 C.师道之不传也久矣 道：风尚 D.其闻道也亦先乎吾 闻：懂得 3.下列句子中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A.古之学者必有师 B.彼与彼年相若也，道相似也 C.吾从而师之 D.师不必贤于弟子 4.下列句子中加点的词与例句中加点的词用法相同的一项是（ ） 例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之 A.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 C.巫医乐师百工之人，不耻相师 D.是故圣益圣，愚益愚 5.下列句子中加点的虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A.而耻学于师／于其身也，则耻师焉 B.师道之不传也久矣／作《师说》以贻之 C.其闻道也固先乎吾／其下圣人也亦远矣 D.小学而大遗／人非生而知之者 二、课堂练习 阅读下面的文段，回答问题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子；择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 6.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ） A.今其智乃反不能及 乃：却，竟然 B.或师焉，或不焉 不：通“否” C.巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起 D.古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他人 7.下列句子中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（ ） A.且庸人尚羞之，况于将相乎 B.是己而非人，俗之同病 C.卒廷见相如，毕礼而归之 D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 8.下列句子中与例句句式相同的一项是（ ） 例：句读之不知，惑之不解 A.道之所存，师之所存也 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强 C.李氏子蟠……不拘于时 D.古之人不余欺也 9.解释下列各句中加点的词。 （1）是故圣益圣，愚益愚（ ） （2）小学而大遗，吾未见其明也（ ） 10.下列句子中加点词的意思与例句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） 例句：古之圣人，其出人也远矣 A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎B.今其智乃反不能及，其可怪也欤 C.小学而大遗，吾未见其明也 D.其如土石何 11.翻译下面的句子。 （1）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 三、课外拓展 阅读下面的文字，回答问题。 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言