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2.火曰炎上 火的特性：凡具有温热、升腾、向上等特性的事物和现象，都归属于“火” 3.土爰稼穑 土的特性：凡具有生化、承载、受纳等特性的事物和现象，都归属于“土” 4.金曰从革 金的特性：凡具有肃杀、潜降、收敛等特性的事物和现象，都归属于“金” 5.水曰润下 水的特性：凡具有寒凉、滋润、向下、静藏 等特性的事物和现象，都归属于“水” 五行的生克关系 相生：指五行中某一行事物对于另 一行事物具有资生、促进和 助长作用 木 火 土 金 水 相克：指五行中某一行事物对于另 一行事物具有抑制、约束、 削弱等作用,又称“相胜” 心 脾 肺 肾 肝 喜 思 悲 恐 怒 筋 脉 骨 肉 皮 目 舌 耳 口 鼻 胆 小肠 膀胱 胃 大肠 相克 相生 土 金 水 木 火 二、五行学说在中医学中的应用 解释生理现象 说明五脏的生理特性 肝属木：肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功 心属火：心居膈上，有温煦之功 脾属土：脾居中焦，化生气血 肺属金：肺性清肃，以降为顺 肾属水：肾有藏精，主水之功 指导诊断疾病 面见青色，喜食酸味，为肝病 面见赤色，口味苦，脉洪，为心病 脾虚病人，而面见青色，是肝病犯脾 心脏病人，而面见黑色，是肾水凌心 确定五脏 病变部位  总 结阴阳学说、五行学说可以解释人体的生理现象、病理表现及其传变，指导诊断疾病、指导临床治疗 在祖国医学中，“未病先防、已病早治和既病防变”是三个重要的经典治则： 未病先防：疾病发生之前积极采取措施，以防止疾病的发生 已病早治：疾病初期，先兆已现，在未加重的时候及早治疗，把疾病控制在初起阶段 既病防变：在疾病即将演变的过程中早期治疗，防止或阻止疾病的恶化和传变 * 第三节 认知与思维方法特点 总体特点： 观察、类比、比较、演绎、 分析、 综合、由表 及里、试探反证 特色： 司外揣内 援物比类 心法和顿悟 试探与审症求因 第二章 阴阳五行学说 中医理论体系用哲学思想解释并认识人体生理或病理现象，归纳出有关健康与疾病的某些规律或机理，以指导诊疗实践。 虚拟性—创造现实之源 电脑：软件—虚拟的数字和符号 硬件—完成虚拟与现实的转化 阴阳五行学说不是神秘的玄学，它是古人建立在观察事实基础上的具有科学内涵的理论 阴阳五行学说 古人认识自然和解释自然现象的一种世界观和方法论，引用于医学领域后，成为指导预防、诊断和治疗疾病的依据，成为中医学理论的一个重要组成部分 ※第一节 阴 阳 学 说 阴阳，中国古代哲学的一对范畴 阴阳学说认为 （1）世界是物质的 （2）认识世界的关键在于分析既 相互对立、又相互统一，相 反相成的两种物质势力 “设能明彻阴阳，则医理虽玄，思过 半矣” —张介宾《景岳全书》 生命科学研究需要哲学思想指导 “不管自然科学家采取什么样的态度，他们还得受哲学的支配”。(恩格斯) “气－阴阳－五行” 哲学无形之气 以脏象为核心，以经脉为枢纽，以气血为基石 解剖有形之血 + 目前，美国、德国许多研究前沿科学的科学家认为，非线性科学的哲学思想可能需要在东方人的思想中去寻找。 （《现代情报》） 阴阳学说，就是以对立统一规律认识世界一切事物和现象运动变化规律的学说。阴阳学说认为世界是在阴阳二气的作用下不断发展变化的 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪， 变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 《素问.阴阳应象大论》 阴阳的基本概念 阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括 所以，阴阳并不专门代表个别具体的事物或现象，而是代表相关事物和现象对立双方的属性意义。 阴阳学说包括 阴阳对立——互根 阴阳互藏——交感 阴阳消长——转化 阴阳自和——平衡 一 阴阳学说的主要内容 向日，背日—性质相异的特点 “阴阳者，有名而无形” 《内径?灵枢》 特征：水与火的基本特征 阴阳的基本特征 阳 运动的 外向的 上升的 温热的 明亮的 无形的 兴奋的 阴 相对静止的 内收的 下降的 寒凉的 晦暗的 有形的 抑制的 阴阳的属性特征 阴阳贯穿于一切事物之中，可运用