陈与义――《临江仙》.docx

陈与义――《临江仙》 篇一：――陈与义《临江仙?忆昔午桥》赏析 ――陈与义《临江仙?忆昔午桥》赏析 临江仙宋?陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 金兵攻占汴京后，作者先后逃到湖北、湖南避难，以后继续南行，越过五岭，经广东、福建，于公元1131年辗转到了当时南宋朝廷临时所在地的浙江绍兴，抚今追昔，以对比手法，填了这首抒发北宋亡国后无限感慨和沉痛之情的词。词中追忆了洛阳旧游之乐，抒发了南渡后的悲愤之情。 上阕写洛中旧游，追忆昔日与朋友聚会的盛况： “忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。”回忆起青年时代，我们曾在午桥庄的桥头上宴饮，指点江山，激扬文字，座中多是豪气干云的少年才俊。 “长沟流月去无声。”桥下的流水中倒映着空中的明月，河水在静静地流淌着，水上的月光似乎也在静静的流淌着。 “杏花疏影里，吹笛到天明。”在月光朗照下的杏树林里，在稀疏恬静的杏花月影中，笛声清韵悠扬，大家尽情玩耍，直到东方发白。 下阕抒写历经变乱之后的感慨，慨叹国事沧桑，一切尽在不言中： “二十余年如一梦，此身虽在堪惊。”二十多年过去了，竟如同一场恶梦，国破家亡，受尽流离奔波之苦，自己虽然侥幸活下来了，但一想到当年那些可怕的岁月，仍然心有余悸。 “闲登小阁看新晴。”如今我闲着无聊，登上小小的阁楼，观赏着雨后如画的美景。 “古今多少事，渔唱起三更。”往事不堪回首，古往今来，多少兴衰的往事，都已经成了历史，文人们把它编成歌词儿，渔翁们到半夜三更,夜深人静的时候唱唱罢了。 本词清婉流丽，明快慷慨，构思巧妙，豪放中见深婉，略略数语概括了前后两个时期截然不同的生活和心情，意蕴深广，情感真切厚重。结尾句“古今多少事，渔唱起三更”，将古今兴衰变幻之事尽付诸于渔唱樵歌之中，托出超越时空的历史感慨，表现了诗人豪迈旷达而又略显无奈的人生态度。 作者： 陈与义（1090―1138），字去非，号简斋，洛阳（今河南洛阳市）人。北宋末南宋初的著名诗人。宋徽宗时任太学博士。汴京陷落后，历经颠沛流离，于宋高宗赵构绍兴元年（1131）到达绍兴府。历任南宋朝廷吏部侍郎，参知政事等职。陈与义是宋代著名诗人。他的词清婉豪放，悲壮苍凉，素有东坡之风。 注释： ①洛中：洛阳。 ②午桥桥上饮：在午桥庄的桥上饮酒。午桥：指洛阳县城南十里的午桥庄。桥：后面的“桥”指的是午桥。 ③“长沟”句：月光似乎也随着长沟的流水无声无息地消失了。长沟：大河。 ④“此身”句：传达出恶梦初醒时的魂悸魄动、胆颤心惊之感，暗示他曾屡涉险境。本句有“心有余悸”之意。 ⑤新晴：雨后初晴，这里说的是雨后初晴的月夜景色。 ⑥渔唱：打渔人的歌儿。这里作者叹惜前朝兴废的历史。 ⑦三更：古代漏记时，自黄昏至拂晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。 篇二：陈与义《临江仙》 陈与义《临江仙》（夜登小阁，忆洛中旧游） 临江仙 夜登小阁，忆洛中旧游 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。 长沟流月去无声。 杏花疏影里，吹笛到天明。 二十馀年如一梦，此身虽在堪惊。 闲登小阁看新晴。 古今多少事，渔唱起三更。 陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，洛阳（今河南洛阳）人，其家自曾祖陈希亮时迁居洛阳。陈希亮字公弼，苏东坡曾为之作传。陈与义是苏轼之后陆游之前，北宋末至南宋初年这一时期最优秀的诗人。有《无住词》一卷，虽不以词名，词存于今者亦仅十八首，却别具风格，有相当高的成就。其词语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，应该是受到了欧阳修、苏轼的一些影响。黄?N《中兴以来绝妙词选》评其词说：“词虽不多，语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也。”大概陈与义和苏轼都是极优秀的诗人，所以不仅在以诗为词上，而且在其它一些方面，他们的词都相当程度上得益于他们的诗歌创作。著有《简斋集》。 饶宗颐言词与禅之关系，说“宋人词集，始取名于禅。陈与义曰《无住词》，杨无咎曰《逃禅词》。”但是杨无咎词集以逃禅为名，是因为他号逃禅老人。而无住虽是禅语，可陈与义词集以无住为名，却应该主要是由于旧国已亡故家难归，自己只能漂流于江南的感慨， 其实都与禅语本来的意思关系甚浅。 这首《临江仙》词是陈与义词的代表作品，也是他的词里面公认最好的作品。具体写作年代不详，但应该是1131年夏陈与义到达绍兴的此后年间所作。旧说此词为绍兴五年 （1135）或六年（1136）陈与义退居青墩镇时所作，但证据不算是很充分。胡仔《苕溪渔隐丛话》称赏此词曰：“《简斋集》后载数词，惟此词为优。”并称赞词的上片“语奇丽”。当然这首词的成功不仅在于语言的奇丽和明畅自然，而且它意味深长，是属于特别耐看的那类作品。大诗人元好问是称赞它隽永、意在言外、“能起人妙思”。 词的上片所回忆的大概是1113年作者二十四岁中进士前在家乡洛阳的时候