海南省2019届高考历史复习西方人文精神的起源及其发展第28讲宗教改革和启蒙运动课后限时集训.docVIP

PAGE PAGE 1 第28讲　宗教改革和启蒙运动 (时间：45分钟　分值：85分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是(　　) A．宗教改革是采取宗教异端的形式进行的 B．宗教改革一词没有准确地揭示运动实质 C．宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发 D．宗教改革没有对天主教进行彻底的改革 B　[材料并未涉及“异端的形式”，故A项错误；材料“易激怒人们，但它们只是……宗教改革的借口，而不是根源”说明宗教改革一词并不能反映该运动的根源、本质，故B项正确；材料论及宗教改革的本质，非引发改革的原因，故C项错误；D项表述在材料中没有体现，排除。] 2．(2017·大连模拟)1517 年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革(　　) A．否定信仰上帝 B．主张废除教阶制与宗教仪式 C．挑战教会权威 D．极力宣扬《圣经》的至高无上 C　[否定信仰上帝与材料“教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈”不符，故A项错误；材料反映的宗教改革的内容没有涉及废除教阶制与宗教仪式，故B项错误；从材料“教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介”可知，马丁·路德的改革否定了教皇和教会的权威，故C项正确；D项内容在材料中没有体现，与题意不符。] 3．马丁·路徳废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革(　　) A．破除了天主教对人们的束缚 B．倡导因信称义，宣扬理性主义 C．适应社会变革，促进社会进步 D．关注民众疾苦，体现人文主义 C　[题干材料有关马丁·路德宗教改革的内容反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，破除了天主教对人们的束缚不符合题意，故A项错误；马丁·路德倡导因信称义不是宣扬理性主义而是人文主义，故B项错误；适应社会变革促进社会进步符合题意，故C项正确；材料信息体现不出德国宗教改革关注民众疾苦，故D项错误。] 4．马丁·路德曾指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这一观点(　　) A．有利于促进工商业发展 B．将矛头指向“因信称义” C．强调市民要禁欲和节制 D．揭开了宗教改革的序幕 A　[材料内容说明马丁·路德主张将宗教节日与宗教仪式简约化，以便节省时间与金钱发展工商业，故A项正确；将矛头指向“因信称义”与史实不符，故B项错误；材料内容与禁欲和节制无关，故C项错误；马丁·路德发表“九十五条论纲”，揭开了宗教改革的序幕，与题干材料无关，故D项错误。] 5．宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看做是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想(　　) A．打破了教会的精神垄断 B．继承了天主教“因行称义”学说 D．有利于民族国家的发展 D．适应了资本主义经济的发展 D　[材料中新教“鼓励人们通过勤奋劳动获得财富”，与打破教会的精神垄断无关，故A项错误；新教思想倡导因信称义，反对天主教“因行称义”学说，故B项错误；材料中新教“鼓励人们通过勤奋劳动获得财富”，与有利于民族国家的发展无关，故C项错误；材料中新教强调“鼓励人们通过勤奋劳动获得财富”，适应了资本主义经济的发展，故D项正确。] 6．17至18世纪欧洲的自然神论者认为，人可以通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质。自然神论的提出(　　) A．宣扬了信仰得救的原则 B．维护了天主教会统治 C．推动了自然科学的形成 D．有利于理性精神发展 D　[“人可以通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质”，很明显这与信仰并没有直接的关联，故A项错误；上帝可以通过研究而被认知，这就充分体现了个人的主观能动性，这显然不利于维护天主教会的统治，故B项错误；自然科学早在16世纪前期就已经形成，故C项错误；自然神论者的主张实则彰显了个人的主观能动性，上帝不再是高高在上和不可知的，这必然有利于人文精神与理性意识的发展，故D项正确。] 7．“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着