荀子伪概念特点之新探.PDFVIP

東洋學 第59輯(2015年 4月) 檀國大學校 東洋學硏究院 荀子“伪”概念特点之新探 70)金 汝 珍* ❙中文摘要 ❙ 本文将对荀子“伪”概念做新的考察，主要涵盖以下四点内容 ： 第一，在文献上，具体举出荀子及相关文献之“伪”字的用例并加以分析，指出其所具之哲学意义，荀 子自身的目的不是绝对否定前人，而是为了把握确实的知识进行的独特尝试。 第二，荀子对“伪”之反转意识的契机，是从伪的“源流” 即心之微妙的作用中“再发现”的，亦可见荀子对 “伪”注重的不是表层上的而是有着深层的意义。 第三，本文考察了荀子“伪论”的局限，在于他认为正确的思想之来源都属于“圣人之伪”，真正“能为禹” 的只有“圣人”。他也没有明确地说明圣人之伪的外在根据。 第四，荀子对“伪”的概念下了两种定义，其间有着深层之关系，显示着“伪”之概念蕴含丰富的解释 可能。 总之，通过对荀子之“伪”概念的再考察、再审视、再定义，能够重新发现荀子“伪”概念的本义与丰富哲 学思想之内涵，这也是我们深入理解荀子思想的一个关键环节。 [关键词] 荀子，伪，性，心, 圣人, ｢正名｣ ❙目 次❙ Ⅰ. 导 言 Ⅳ. 伪之化性特点 —— 性与伪 . 伪之反转特点 . 伪之两类特点 Ⅱ Ⅴ Ⅲ Ⅵ . 伪之源流特点 —— 心与伪 . 结 语 Ⅰ. 导 言 战国末期、天下统一的前夕，作为一位思想家，荀子很敏锐地捕捉这一时代的变化——政治、经济、社 * 中国 北京大学 哲学系 博士研究生 / yujin-kim@pku.edu.cn - 89 - 2 東 洋 學 会体制上必须要有一个全面的兴起。在这样的时代现实中，荀子不断地思考、尝试儒家的理念与社会现 实的合理结合，要实现自己的政治理想和社会理想，以完成新旧时代的交替。他在儒家理念与社会现实 嫁接的尝试中，给我们提供了很明确的实现方法，这就是“伪”。 不过，中国哲学大辞典 解释“伪”只言“荀子用语”1)，这意味着 ：一、“伪”对荀子思想而言是非常关键 的概念 ；二、在中国哲学史里未有其他思想家提倡“伪”。显示这一概念之于荀子本人表达之重要与独特 性，故而本文对荀子之“伪”概念的再考察、再发现。探讨荀子之“伪”的本义，有没有具有丰富含义的可能 性 ？荀子为什么对当时通用的否定意义上的“伪”字赋予那么高的价值、优位性 ？他将一般的、常识性的 “伪”概念变成为肯定的、特殊的“伪”的真正目的是什么？他的新解释又具有何种意义 ？针对此类问题，本 文将通过以下四点予以展开。 Ⅱ. 伪之反转特点 1. 先秦文献中“伪”的用例 关于 荀子 与其它先秦文献之间的“伪”字的用例，日本的渋谷由纪在 荀子 に见られる“伪”の观念 について 论文中，有如下“先秦文献里‘伪’的用例，全部被用上于否定意味上的‘虚伪’‘诈伪’。除了 荀子 之外，并不存在肯定性的‘伪’字”2)这样的断言。但是，基于全面研究之需要，我们还须参考其它先秦文献 进行比较研究，即先考察与 荀子 同时代诸子文献里出现“伪”字的用例，之后再比较它们与 荀子 之 异同，尤其关注它们像荀子一样在与性之对比中提出“伪”的概念时所持有的思想立场。 首先，荀子 前后的先秦时期的文献中，“伪”字出现的数量和它们的一般用例参见下表。在此基础上， 本文分析如下 ： ( ※ 统计以现行通行本为基础，同句重复出现不计算，卷 ∕篇 ∕页) 文献名，频度