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傣族过年的风俗习惯 篇一：傣族新年习俗 傣族新年习俗 傣族人民的新 年，按照傣历大约 是农历清明节以 后的第七天。节日 期间，傣族同胞举 行热闹非凡的泼 水、赛龙船、放高 升活动。泼水活动 是傣族人民过年的最高潮，也是傣历年中最精彩的场面，因而通常称做历年节为“泼水节“。 这一天，人们互相泼水，用水表达真诚的友谊，纯洁的爱情，心中的祝福。泼水有文泼水和武泼水之分。文泼水是对长者，舀起一勺净水，说着祝福的话，拉开对方的衣领，让水沿着脊梁流下去。被泼的人高兴地接受祝福，不得跑开。武泼水则没有固定的形式，用瓢、盆、桶都可以，互相追逐迎头迎脸地泼。被人泼的水越多，说明受到的祝福越多，被泼的人越感到高兴。 维吾尔族的春节是诺鲁孜节。 诺鲁孜节是一个十分古老的传统节日。在新疆，维吾尔，哈萨克，克尔克孜，乌兹别克等突厥民族都庆祝这个传统的节日。 “诺鲁孜”一词来自古伊朗语，意为“春雨日”。相当于伊朗古太阳历的每年三月二十二日，也即公历3月22日。 维吾尔族把一天的时间分为日出更、午时更、日落更、星现更、午夜更和黎明更等六更。诺鲁孜节仪式在节日的黎明更开始。那一天，男女老少都要着民族盛装举行各种节日活动。各家的家长首先起床，在房屋正中燃烧起一堆松柏树枝，将冒烟的树枝在每人头上转一圈，预祝他们在新的一年中平安快乐。然后，家长把冒烟的松枝带到牲畜圈门口，让畜群在烟上通过，祈求新的一年里，牲畜膘肥体壮，迅速繁殖。 节日当天日出更以后，维吾尔人要做“诺鲁孜饭”，家家户户用剩余的粮食和食物，加上多种佐料（也加野生调味佐料)煮成稠粥，称作“克缺”或“冲克 缺”( 丰盛粥) 。做这种饭时，不再宰牲畜。从当天午时更起，维吾尔人成群结队地相互拜年。到日落更以后，每户请客吃饭，男女老少分别跳舞和唱歌，尽兴表达对新春的欢悦之情。 藏历正月初一为藏历新年， 由于与农历算法不同，藏历 新年和农历新年的日期不完 全相同，一般会有四种情况： 即藏历新年初一和农历大年 初一完全重合、相差一天、 相差一个月或相差一个月零 一天。 根据藏历理论，每32个半月应闰一个足月，这样藏历年与农历春节的日期就形成了一个特定的“3年循环”，即头一年相同，第二年差一天，第三年差一个月，然后再循环。 藏历新年的起始要从每年藏历的12月中旬开始算起。过藏历新年是从藏历1 2月29日开始的。 藏历新年从藏历元月1日开始，15日结束，持续15天。 年?神变节。过年期间，有条件的地方都要举行赛马、射箭、赛牦牛、比长跑、打古朵、唱山歌、弹琴、跳舞、看藏戏等娱乐活动。 回族过年的习俗 2015年开斋节时间是7月18日(星期六)。 回族――开斋节时间：伊斯兰教历十月初一 习俗： 每年伊斯兰教历九月是穆斯林的斋戒之月，凡符合条件的穆斯林男女，都要奉行一个月的斋戒，白天不进饮食。斋月最后一天看月，见月后斋戒完成，次日即为开斋节。清晨起来，沐浴净身，换上洁净的衣服，开始在家中炸油 香、馓子等富 有民族风味的 传统食品。上 午，到清真寺参加会礼。礼拜后，还向老弱病残和贫苦之人出散乜贴。然后请阿訇为已故的亲人走坟，纪念亡人。 节日里，男女老少穿上盛装去串亲访友，互送油香，邻居们也相互拜贺。回族穆斯林对开斋节特别重视，庆祝场面十分隆重，所以又叫“回民过年”。 2、贴春联 几个钱买几幅。春联贴在门框上，意义：一是增加新年的喜庆气氛、一是祈求来年有个好用运程。 古时候，人们认为，鬼害怕桃木，为了防止鬼怪进门，人化相在门的两边各挂一块桃木板，上面分别刻上两位据说是专门监察鬼怪行为的神仙的像，称之为桃符，每年一换，以此来避邪报交。到了五代十国的时候，出了一位很有文才的国君孟赧。孟莉是后蜀国的国君，一年除夕，他在桃符版上写下了两句对仗工党、含义吉祥的献岁词：“新年纳余庆，佳节号长春”。孟起的这两句贺岁词，便成了我国最早的对联。自此以后，中国人民的好诗之风便与春节的喜庆气氛融合在一起，文人学士们纷纷把题春联视为一大雅事，至宋代，便已经很流行。据说到了明代，在朱元津的提倡之下，春联大盛，逐渐成为一种过年习俗，不管贫穷富裕，不管识不识字，人们都会在自己的门上贴上一幅大红春联。 3、贴门神 贴门神据说也是起源于挂桃符。在唐代以忘尉迟恭、秦叔宝逐渐演变成“门神”。每到春节，人们便会在大门上张贴二人画像，驱灾压邪。据说唐太宗李世民登上皇位之后，每夜在寝宫之外都有鬼魁呼号。大将秦叔宝、尉迟恭知道情况后请求为太宗守门，从此以后，太宗睡得很安稳。 篇二：云南少数民族过年习俗 中国春节地方习俗调查 摘要：中国不同地域，风俗习惯是不同，中国的历史是个不间断的连续历史，而承载中国历史文化的地理空间是广袤复杂的，中国不同的地区由于气候，土壤，物种，食物，地形地貌，生产方式的区别，使得中国不同地域形成了不同的地域文化。 关键词：团圆：传统文化：传统习俗。