两大济公故事群的形成及原因.PDFVIP

　　2011年 4 月　　　　　　　　学 　术 　交 　流　　　　　　　　　　 Ap.r, 20 11 总第 205期　第 4期　　　　　　　AcademicExchange　　　　　　　　　SerialNo.205　No.4 　· · 两大济公故事群的形成及原因 吕　堃 ( , 300387) [　]济公故事时间上从南宋到民国, 地域上从杭州到京津。不 京津济公故事并非杭州 济公故事的延续, 而是重新构建了新的故事群, 从佛教色彩浓厚的传说变为公案侠义神怪杂糅的 小说。两大故事群的形成与时代、地域、文学自身、传播方式等诸多因素有关。 []佛教;济公故事;地域传播 [] I20 6 2　[] A　[] 1000-82 84 (2011)04-0 147-04 , , 。, , 《 》、《》、《》、《》;, , 《》, 。 , 。 　　、 《》《》, 1209 , : 　　舍利, 凡一善有常者咸有焉?不用阇维法者, 故未之见。 都人以湖隐方圆叟舍利晶莹而耸观 听, 未之知也。叟, 天台临海李都尉文和远孙, 受辞于灵隠佛海禅师, 狂而疎, 介而洁, 着语不刋削, 要未尽合准绳, 往往超诣, 有晋宋名缁逸韵。信脚半天下, 落魄四十年。 天台、雁宕、康庐、潜皖, 题 墨尤隽永。 暑寒无完衣, 予之, 寻付酒家保。寝食无定, 勇为老病僧办药石。 游族姓家, 无故强之, 不往。 ……嘉定二年五月十四死于净慈。邦人分舍利, 藏于双岩之下。[1] :、、。, , , , 。“, ”, , , 。, , , 。, 。《》“”[2], “ , ”, “”, 。 [3] 《》“” , :“, 。”《 》“”, [4]《》“” , “”, 。 《》 “”。[5] , , 。 《》。[6] “” “”, “”, , [] 20 10-10-30 [] (1980-), , , , , 。 ·147 · 。 “”《》, 。 , 。 《 》: 　　杭州净慈寺有僧名济颠, 平昔于街坊上好打斤斗, 语言无度或言偈语有深旨。尝见尼僧 化钟求偈, 云:“师姑铸钟, 有铁无铜, 若要铸钟, 连松世松。”持与人看, 皆谓之绝倒。谓尼曰:“汝癀 嘲调也。”铸钟亦不成。逾年有木商因随喜到尼庵, 见铜破, 问尼何不重铸。 答曰:“先年欲铸, 因癀 济颠老师相戏, 故已之至于今未成。”乃索其疏, 观之。遂知二商名王连松张世松, 二人乐共施成 之。[7] (), 《》 。《》《》: 　　济颠者, 本名道济, 风狂不饬细行, 饮酒食肉, 与市井浮沉, 人以为颠也, 故称济颠。始出家灵隐 寺, 寺僧厌之, 逐居净慈寺, 为人诵经下火, 累有果证, 年七十三岁, 端坐而逝。 ……呜呼!此其所以 济颠也耶?今寺中尚塑其像。[ 8] 。 , “”。《 》《》: 　　杭州男女者, 多学琵琶, 唱古今小说、平话以觅衣食, 谓之陶真。大抵说宋时事, 盖汴京遗俗也 ……若红莲、柳翠、济颠、雷峰塔、双鱼扇坠等记, 皆杭州异事, 或近世所拟作者也。[8] , “”、“”, , 。MeirShahar:“ , , “”、“”。”[9] 《 》《》[10], MeirShahar, 《》 。《》, , , , 。 《》。《》“”, 《》 《》, :“, 。”[11], , 。 《》, “”, “” 。“”, 《》。《》 5 8, 。《》、《》、《》、《 》《》《》。 　　、 , 、、《》 。《》。 19, 。① , , 20 , 。MeirShahar《CrazyJ:iChineseReligionandPopularLiterature》 : 19 50 , , 110 , 《》, 20 (《 》), 3