郑渊洁童话的教育批判思想研究【文献综述】.doc

毕业论文文献综述 小学教育 郑渊洁童话的教育批判思想研究 一、对教育现状的反思和对新型教育的探索 1、 自然人、游戏人的教育理念 教育，基础教育，面向的群体是一群儿童，是一群门然人，而不是物。他们是门然 的、主体的，而不是机械的。而在我们的基础教育中，在儿童的生存环境中，往往毫不 缺少的正式这种机械性，理性的教育手段及思维。真正缺失的缺失一种自然天性。面对 教育物化的危机，邱伟I?専士对人的形象及其教育意义做了细致的研究。对理性人的批判, 对“自然人”、“游戏人”的推崇培养，为教育寻求出路。［1］在基础教育中，受教育者 也是一样，一群孩了，一群门然人，热爱游戏充满生命力的人。 2、 中西方教育思想与方式的区别 丁钢在《屮国教育传统与文化研究系列历史与现实之间：屮国教育传统的理论探索》 ［2］ —书中，描述来了中国的教育现状并对传统教育模式的理论进行了探究。 屮西方由于地威丿力史以及文化的不同，在教育上也截然不同上官子木在《教育的国 际视野》［3］中，将西方的教育带到了读者眼前，与我们的中国教育模式做了一个对比。 如在个性化与社会化，千年來中国传统的教育，宣扬的是社会化，注重人与社会的关系, 崇尚社会木位，还要服从社会，将人的个人价值归结于社会价值，“引导儿童逐渐学会 在某些场合演示和控制自己的真实情感和情绪”。而西方不然，“他们更注重儿童的个性 化，多鼓励儿童自由自然的表达自己的思想与情感”。就如同生活屮，我们会听到四方 孩了会以姓名称呼门己的长辈，而在中国孩了的I」中却不会听到一样。再如“我们关注 的是儿童学到了多少知识、懂得了多少道理；国外注重的是儿童经历了多少活动、获得 了多少经验。” 3、 阿莫那什维利“无分数教育”的实验模式 苏联著名教育家阿莫那什维利，对苏联的传统教冇屮的弊端作了强烈的批判。张志 勇在中外教育流派评价时就针对阿莫那什维利的无分数教育体系提出“学校没有分数行 吗？ ” ［4］他对阿莫那什维利的实验教学体系作了概括性的介绍。首先是阿莫那什维利 对传统教学体制的批判，如传统教育中的“无儿童”和大人的“利己主义”，教学过程 中的专制主义，师生地位关系的对立性，分数崇拜主义等等。分数——是跛腿的教育学 的一根拐杖。［5］其次鉴于分数带来的种种弊端捉出以“形成性评价来代替分数评价”， 乂分为班集体、教师同学的外在评价和自我评价，这样让学生从分数的桎梏之下解放出 来，形成正确的学习动机，培养学生的独立性，并使学生客观的评价自己，形成自强自 信的观念，在评价过程中获得认识与学习的乐趣。第三，阿莫那什维利批判师生交际中 教师的专制主义，倡导师生确立平等、信任、互相尊重的人道主义的师生关系，尊重儿 童个性，相信儿童，真诚对待每一个学生，增加师生间的交往，在这样的基础上开展教 学。第四，在教学活动屮，采取师生合作的方式，创设开放活泼的课堂环境，让学生在 游戏中获取知识和过程中的乐趣，以这种方式推动学生学习，让他们产生学习的动机和 兴趣。 阿莫那什维利进行了 “无分数教育体系”的教育实验，旨在探寻小学教育的革新出 路。积极倡导学生积极性、以及独立性、创造性的培养，并将其长期的实验所得经验作 了具体的记录，完成了描述小学教育的三部曲。阿莫那什维利以一个试验班为例，生动 形象貝体地介绍了他们在小学四年间的教与学的活动全过程。立足于尊重儿童个性发展 和对儿童人道态度的解决在教学过程中问题，并获取经验。注重儿童的创造力。他认为, 游戏是孩子生活的本源，在游戏屮获取学习的乐趣，不以填鸭式、注入式为教学手段， 而让学生与教师“搏斗”来“夺取”知识。这种教育模式已经获得了一定的成效，并仍 在不断地扩大与发展，同时，从屮获得的经验也在不断地积累。但是学者张志勇也告诉 我们，这种教育模式仍处于总结探索阶段，我们需要的是吸取其中的经验教训，借鉴其 中的指导思想和教学方法，切不可照搬照抄，应联系生活实际。 4、儿童培养口标 现在在社会人群中普遍存在着一种智力价值观，人们往往以孩子的学业智商来衡量 一个人的能力。但是事实上，学习成绩好的孩子，不一定创造力就强，综合能力不一定 强。究竞什么是创造力？不是技能，不是学业分数，上官了木概括说：“创造能力主要 表现在如何超过前人的水平，判断创造力的标准吋突破记录。” ［3］阿莫那什维利的无分 数教育正式跳离了以学业为智力评价标准的模式，注重学生个性的发展和创造力的培养 和发挥。 二、儿童文学创作相关论述 世界著名的儿童文学甚多，有教育性、想象的等类型，也有家庭生活型、英雄型、 冒险型、苦儿型等等。刘绪源在其《儿童文学三大母题》［6］中，将儿童文学各种题材 分为爱的母题，顽童的母题和自然的母题，分别表示着三个不同类型的口光。如爱的母 体，包括母爱型与父爱型，代表的是成人对于儿童的眼光，流露出的是母爱般的温