翻译简介及翻译史.ppt

最早的翻译家是罗马帝国时期的西塞罗（公元前106—43）。他首次把翻译区分"作为解释员"（ut interpres）和作为演说家（ut orator）的翻译。西塞罗是从修辞学家、演说家的角度看待翻译的。所谓"作为解释员"的翻译是指没有创造性的翻译，而所谓"作为演说家"的翻译则是指具有创造性、可与原著媲美的翻译。这样，西塞罗便厘定了翻译的两种基本方法，从而开拓了翻译理论和方法研究的园地。自西塞罗以来，西方翻译理论史便围绕着直译与意译、死译与活译、忠实与不忠实、准确（accuracy）与不准确（inaccuracy）的问题向前发展。 贺拉斯(Horatius，公元前65---8)认为翻译应该“意义对意义”（sense for sense）。与此同时，他主张再创作和翻译中不要墨守成规，必要时可以创造新词或引进外来词，以便丰富民族语言和增强作品的表现力。 Ancient time: 古罗马： Cicero 西塞罗(西方最早的翻译理论家 )& Horatius 贺拉斯→Jerome 杰罗姆（将圣经带到拉丁美洲）& Augustine 奥古斯丁(《忏悔录》) Cicero Horatius Augustine 第二阶段：  罗马帝国后期--------中世纪初期 （公元四世纪------六世纪） 翻译内容基本上是宗教性的。由于《圣经》是基督教的经典，要传播基督教必须将希伯来语和希腊语写成的《圣经》译为拉丁语才能为罗马人所接受，于是各种译本相序问世。到公元四世纪《圣经》的翻译达到了高潮。 以哲罗姆（Jerome）于382至405年翻译的《通俗拉丁文本圣经》为钦定本，标志着《圣经》翻译取得了与世俗文学翻译分庭抗礼的重要地位。 《圣经》的翻译取得了与世俗文学并驾齐驱的地位。 杰罗姆(Jerome, 347---420)被誉为西方四大权威神学家之一，不仅完成了第一部“标准”拉丁语《圣经》的翻译工作，并提出了极有见地的翻译理论和切实可行的翻译原则： 1、强调各种语言的形式差异，主张在翻译中应避免逐字对译。 2、翻译方法应随原作的文本而异。 3、否认《圣经》翻译中存在着“上帝的感召力”。 4、翻译既然是一种创造，以这就完全可以具有自己的风格特征，而且优秀的译文完全可以与原作媲美。 第三阶段 中世纪中期（11----12世纪之间） 由于基督教与穆斯林对彼此的文化深感兴趣，当时西方翻译家云集西班牙的托莱多，把大批作品由阿拉伯语译成拉丁语。这是基督教与穆斯林之间的一次重要的友好接触，在历史上是较罕见的。 因此，托莱多（Toledo）成了欧洲的学术中心，并成立了类似巴格达的“翻译院”。 第四阶段 文艺复兴时期（14---16世纪） 14-16时机的欧洲文艺复兴运动，是一场深刻的社会变革。思想、文学和艺术的革新，引起了翻译的第四次高潮，翻译活动的高潮，又推动了思想、文学和艺术等众多领域的发展。 翻译的深度和广度达到了空前的程度。翻译题材涉及到政治，哲学，文学和宗教等各个领域，产生了一大批杰出的翻译家和优秀作品。当时的翻译对民族语言，文学以及思想的形成和发展具有重要的作用。 德国宗教改革家路德采用民众语言，于1522-1534年翻译刊行第一部“民众的圣经”。德国宗教改革领袖马丁路德将《圣经》译为民众喜闻乐见的德语，为现代德语的发展奠定了基础。 路德翻译《圣经》的原则之一是：“译者必须同家庭主妇、街上的儿童和市场上的普通人谈话，了解他们怎么说话，在此基础上进行翻译，使民众明白并意识到有人在用德语同他们谈话。”路德的这一原则体现了文艺复兴时期的人文主义精神，是圣经翻译摆脱宗教思想的禁锢，顺应民意的重大突破。 他的人文主义观点，无疑影响了《圣经钦定本》 （King James Version）的译者。1611年英王詹姆士一世钦定的这一《圣经》译本，以通俗、优美、流畅的语言闻名于世，被视为“英语中最伟大的译著”，对现代英语的发展产生了深远的影响。 Middle Ages：Martin Luther （翻译必须采用民众语言的人文主义思想 ）→ George Chapman（将《荷马史诗》带入英国）→Alexander Pope（古希腊史诗《伊利亚特》与《奥德赛》） Martin Luther George Chapman Alexander Pope 法国文学家阿米欧花费17年时间译出普鲁塔克的《希腊、罗马名人比较列传》，不朽文学译作。 英国的诺斯译出《名人传》，查普曼译《伊利亚特》《奥德赛》，弗