从采访到写作 献给通讯员和年轻记者朋友们.pdfVIP

从 采 访 到 写 作 一　　什么是新闻 我们要去采访新 闻了。但是 ，到底什么是新 闻呢？有 同 志提 出这么一个似乎不成 问题 的问题 。然而 ，它却是一个带 有根本性的问题 。不懂得什么是新 闻，怎么能抓住新 闻呢 ？ 这就是从采访到写作所碰到的第一个 问题 。 现在 ，有没有通讯员不知道什么是新 闻呢 ？的确有 。事 实上一些新 闻报道不真 、不新、不活等等 问题 的存在 ，和有 些同志不懂什么是新闻不无关系。 （一 ）五光十色的新 闻观 研 究关于新 闻的科学概念 ，是社会科 学 的一个重 要课 题 。新 闻学术界在这方面 的专著 、论文实在不少 。有人为考 证 “消息”二字 ，一直追溯到我 国先秦哲学著作 《易经》， 考证 “新 闻”二字一直上溯到唐宋时期 ，并且研 究了这些词 意 的历史发展变化 。这样 的考证研究，那是研究家 的事 。对 于我们广大通讯员来说 ，更重要 的是要知道一个 比较科学 的 新 闻定义 。可是 ，一提到新 闻定义，就会碰到许多不 同的观 点，争论不休 ，众说纷纭 。据说 ，国外对于新 闻的定义就有 几十种或一百多种 。例如： “新 闻是变迁 的纪录” （英 国 《泰晤士报》）。这个结 论并不科学，难道历史著作不也是变迁 的纪录 吗？ “报刊所刊载 的文字就是新 闻” （美 国贺亨柏 《新 闻务 实与原则》）。这也不全面，报纸上的文字有新闻，也有文学 作 品。即使报纸上 的文字全是新 闻，这个论断也没有说 明它 为什么是新闻，何况，新闻图片虽然不是文字 ，却也是新闻。 “新 闻是编辑说是就是的一切事物 。” （威廉 梅茨 《怎 样写新 闻》 ）这就成 了主观武断，没有一点客观标准 。编辑 说错 了怎么办 ？众多编辑看法说法不一怎么办 ？显然 ，这种 看法缺 乏科学性 。 “凡是有趣味的事情，都是新 闻。” （英、美一些学者 的见解 ）各 人兴趣不 同，你感 兴趣 的，他无 兴趣 怎么 办 ？ 一个新 闻定义，难道能因各人的兴味不 同而千变万换吗？ “狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻” （美国 《太阳报》 采访主任博加特 ）。这仅仅是个 比喻而 已，谈不上什么科学 定义，而且容易把人引向单纯的猎奇，追求反常的东西 。 还有如 “新 闻是建立在三个 （即女人、金钱和坏 事 ）基础上 的”等等谬论 ，则完全是资产阶级腐朽堕落 的黄 色新 闻理论 。如此等等 ，不一而足 。在这五光十色 的种种新 闻定义当中，我们一些初学新 闻的通讯员，往往如堕烟海 ， 茫茫然无所适从。那么，有没有 比较科学的新闻定义呢？有 ！ （二 ）比较科学的新 闻定义 陆定一 同志 年在延安 《解放 日报 》发表 的 《我们对 新 闻学的基本观 点》一文 中说 ： “唯物论者认为，新 闻的本源乃是物质 的东西，乃是事 实 ，就是人类在 自然斗争 中和在社会斗争 中所发生 的事实 。 因此 ，新 闻的定义，就是新近发生 的事实的报道 。”这个定 义揭示 了新 闻最基本 的内涵和性质 ，虽然不是万全 的结论 ， 但却是比较科学的见解 。 如何理解这一定义呢？我 以为最基本 的观 点，或者说最 起码 的原则 有 四条： 第一 ，事实是新 闻的本源 ，真实性是新 闻的生命 新 闻既然是 “新近发生 的事实的报道 ”，没有事实 ，也 就没有新 闻可言 。事实是源 ，新 闻是流 ；事实是第一性的东 西 ，新 闻是第二性的东西 。当然 ，这里所说 的事实，是非常 广泛 的。凡是人类所进行 的征服 自然、改造社会 的斗争，或 者新 的发现 ，或者 自然界新 的变化 ，其 中包括政治、经济 、 思想文化活动 ，大至宇宙 ，小到原子 ，上至 国王总统 ，下及 庶 民百姓 ，天文地理 ，花鸟虫鱼，各行各业 ，三教九流等等 方面 ，各个领域之 中新近发生 的事实，都可能成为新 闻。新 闻报道所涉及 的事实 的范 围，超越 了国家、民族 、行业 、学 科等 一切 界 限 。不过 ，最 能概 括这一切 的共 性 的还是这