希腊罗马神话与西方文化源头第五讲：众女神.ppt

米罗的维纳斯 阿佛洛狄忒和阿多尼斯Aphrodite and Adonis 水仙花的来历 那卡索斯是一位美少年。出 生时，他父母询问预言家泰瑞 西阿斯儿子未来的命运。预言 家说，如果那卡索斯不认识自 己，他就会长寿。长大后，他 成了许多美少女和女仙追求的 对象，但都被他高傲地拒绝 了。回声女仙厄科也对他一见 钟情，向他表露了爱慕之心。 也同样遭到傲慢无理的拒绝。 厄科遭拒绝后，悲羞交加，形 容渐渐消瘦，最后皮肉枯槁， 抑郁而终，只剩下声音留在人 间。死前她向爱神阿佛洛狄忒 祈祷，希望她惩罚绝情无意的 那卡索斯，让他也品尝到单相 思的痛苦，且永远得不到所爱 的东西。 来源于Narcissus（水仙 花） 的英语单词 narcissism意思是“自恋、 自爱”。另外，英语里 daffodil意思是“黄水仙”， 水仙的一种。 皮革马利翁 人们还以她的名字来命 名第二颗行星----金星 (Venus)。由于阿佛洛狄忒 是性爱之神，从她的名字 派生出来的词都与性欲有 关：aphrodisiac,意为“强烈 性欲”、“激发性欲的”或 “春药”、“催情 药”。由 Venus派生出词venereal意 为“与性欲有着的”、“激发 情欲的” 。如性病的英文 就是venereal diseases。 雅典娜与阿拉卡涅 阿尔忒弥斯和阿克泰翁 他仓皇奔逃。他惊奇地发 现自己竟能跑得如此之 快。但当他看到自己水中 的倒影长着鹿角时，他绝 望了。他自己的猎犬发现 了他，吠叫着朝他冲过 来。恐惧使他飞奔而去， 但他那些凶猛的猎犬却紧 追不舍。他试图喝令猎犬 停下来，但口中发出的不 是人类的声音，而是鹿儿 一般的鸣叫。立刻，猎犬 追上来，纷纷扑到主人身 上，将他撕成了碎片。 与希腊的德墨忒尔在每个方 面多完全相同的是罗马的刻瑞斯 (Ceres)。但在罗马，她主要是平 民阶层的神灵。 雕像中的德墨忒尔有着崇高 的威严，但倨傲中不失温和与仁 慈。她最主要的特征是火炬、手 里的麦穗头上麦穗编织的花环、 罂粟和一个封闭的盒子。 由于德墨忒尔是个严肃的神 灵，因此，关于她的传说与故事 并不多，也没有什么绯闻。文学 作品和艺术作品中对她的描述也 不是很丰富。 谷物女神 德墨忒尔 Demeter 奥林匹斯山十二主神之 一，司农业丰产的谷物女 神。克罗洛斯和瑞亚的第2个 女儿，宙斯的姐姐，佩尔福 涅的母亲。不论在宗教中还 是在神话里，得墨忒尔的形 象都与大地母亲该亚有很大 的区别。该亚是大地的化 生，宇宙间的基本因数，而 德墨忒尔是司谷物成熟、农 业丰收的神灵。据说，是她 教会人们农业种植的。从这 个意义上来说，德墨忒尔成 了真正的文明女神。 她教会人类农业，从而把人 类从打猎、放牧为主的低级 文明中解放出来。她还用法 律和习俗驯服了人类最初的 野蛮和粗俗。因此，她是造 福人类的天国的女儿。 作为一切国家和公民次序 的建立者，她在这一点上与 狄奥尼索斯相同，他也对人 类的文明进步作出了贡献。 由于德墨忒尔使人类进入井 井有条的国家次序，因此她 也被视为婚姻的保护神，因 为婚姻是公民社会必不可少 的基础，她也是国民议会的 庇护神和先驱。 由德墨忒尔的拉丁文名称 刻瑞斯(Ceres)派生出英语“谷 物” (cereal)一词。 她的圣鸟是鹤，圣动物 是猪。 The end你鼓掌了吗？ 雅典第一任国王刻克洛普斯 在位期间，雅典娜曾和波塞冬 争夺阿提卡地区雅典城的所有 权。阿提卡人同意将国家奉献 给向人类提供最有价值的礼物 的。波塞冬用他那威力巨大的 三叉戟在岩石上敲了三下，打 出一眼咸水泉；雅典娜则用她 的长枪敲了一下岩石，岩石长 出了一株丰产的油橄榄树。阿 提卡人判定橄榄树更有价值， 便将城市献给了女神。另有一 说是由众神裁决，众神裁定橄 榄树比马有用，便将雅典奖给 了女神雅典娜。 雅典娜和阿拉卡涅 阿拉卡涅是吕底亚一个年轻 女子，在纺织和刺绣方面心灵 手巧，技艺高超。她甚至夸口 说敢与女神雅典娜一比高低。 雅典娜是技艺女神，善于纺织 与女红。阿涅拉卡的大话让她 很是不快。她化装成一个老太 婆找到阿拉卡涅，向她提出忠 告，劝她放弃与女神竞赛的想 法, 并请求女神原谅自己口出 狂言，雅典娜慈悲为怀，兴许 会宽恕她呢。阿拉卡涅没有听 从劝告，真的与女神开始比 赛。她在织物上织出了众神的 风流韵事 ，没有表示出应有的 敬意。 尽管她的作品巧夺天工，连 雅典娜也不禁暗自赞叹，但她的 题材还是惹恼了女神。雅典娜一 怒之下将她的织物撕得粉碎，并 痛打了她一顿。阿拉卡涅羞愤交 加，自缢身亡。雅典娜见了有些 后悔，见