古韵砖雕与你一同赏析安徽省博物馆春游图砖雕.pdfVIP

古韵砖雕与你一同赏析安徽省博物馆春游图砖雕 一生痴绝处,无梦到徽州,它将古徽州描绘得如诗如画,令人魂牵梦绕、遐想无限。徽州汉时 称为新安郡,唐代称歙州,直至宋徽宗宣和三年始改名徽州。至于缘何改名,清弘历 《徽州府志》 记载 或云 徽,美也,故以为名。古徽州一府六县所辖区域大体包括今黄山市所辖的黟县、歙县、 祁门县、休宁县、和宣城市绩溪县、江西省的婺源县。明清时期徽商势力逐渐兴起,他们返乡后 为煊赫地位、光宗耀祖,大兴土木, 《歙县志》载 商人致富后,重返故里,修祠堂、建庙宇、私家园 林。徽派三雕之一的砖雕也随之发展和兴盛。所见之处皆雕梁画栋巧夺天工。 1、今安徽省博物馆收藏的春游图砖雕解析一下。 （１）借功传艺。徽州明清民居门罩 ，把墙面流下的雨水分流向外 ，以防打湿墙体 ，设计构 思具有防潮的实用功能。门罩的外墙装饰集中点与线面组合对比 ，砖雕纹案的表现 ，增加了建筑 立面的视觉造型特征。因此 ，门罩实用功能也构成极佳的审美属性。徽州明清民居门罩装饰特点 ； 既有强烈的功能作用 ，又有极高的视觉观赏价值 ，反映了人们物质需要与精神需求双重的高度一 致。门罩砖雕艺术具有丰富的民间图形设计艺术语言 ，备受群众喜爱 ，具有长久的艺术生命 ，是 祁门县古韵仿古建筑材料厂 网址： 地址：安徽黄山市祁门县金字牌镇金中组 徽州历史上民族风格、道德观念、审美取向的集中表现。 （２）主次分明。在 “游春图”中 ，人物是主体 ，置于主要部位 ，放在砖雕前景 ，视觉突出 ， 以圆雕为主 ，高浮雕表现 ，聚散虚实 ，恰到好处。边饰采用回文框边 ，中心刻划出多种花卉、吉 祥博古图 ：石榴象征多子多福 ；白菜象征百财 ；牡丹比喻富贵 ；瓷瓶比喻平安。这些边饰浮雕与 主题在同一平面内 ，向后退一个层次 ，丰富了画面光影透视 ，产生深邃效果。中景的楼阁廊柱 ， 采用镂空 ，远景房屋刻画出透视深度 ，整块砖雕表现精致细腻 ，在光线下更显层次分明 ，烘托出 明快而突出的主题人物特征。 （３）色调和谐。徽州明清民居 ，多为粉墙青瓦 ，黑、白、灰相间。门罩砖雕本身就是一种 砖灰色的饰物 ，它与墙面白色 ，屋顶深灰色及门窗产生对比 ，起到强烈的调和作用 ，以白色为主 ， 灰色为辅 ，色调和谐统一 ，徽派建筑给人素朴、安静的印象 ，尽显清心雅致 ，加之民居屋前门后 的树木、山石、水景俊秀 ，形成了 “窗影摇树木 ，墙阴载一峰”的环境特点 ，正可谓 “人世桃源” 的创造性视觉设计 ，令人赏心悦目。 （４）天人合一。 “游春图”在长 ３９７ｃｍ×１３７ｃｍ的横幅空间内 ，组合编排了２０ 个人、１０匹马和树木山石及鳞次栉比的屋舍 ，自然物象应有尽有。人在画面中成为主题 ，人物 比例有艺术夸张处理 ，人比山大 （图Ｂ－Ｆ），改变了丈山尺树 ，寸马豆人的章法 ，是其艺术处 理的构思特征。艺人的功力显示出似与不似取舍间 ，超越形似细节 ，艺人并非不知人与山的比例、 尺度 ，而是强调山水、树木、屋舍为次要 ，刻意将山水景物作为象征性装点 ，突出人物在画面中 的地位、作用 ，凸显 “天人合一”思想 ，体现人与自然的亲和 ，反映出中华民族在连续不断地记 忆里 ，一直保留着它 ，是源于远古人类文化经验 ，人与自然情怀的友善 ，从遥远时空 ，一直传到 了当今文明时代。 祁门县古韵仿古建筑材料厂 网址： 地址：安徽黄山市祁门县金字牌镇金中组 ２、徽商文化提升门罩砖雕图形寓意与技艺 （１）传承文化 ，诠释技艺。自古以来 ，作为房屋外檐装修的 “门面”历来是建筑形式美与 内容美关注所在 ，通过对门的美饰 ，展示造物者的智慧 ，反映出时代审美 ，理想追求 ，它是文化 符号的载体。徽州民居门罩砖雕图形的表现与古徽州文化、生活、社会发展密切相联。这个江南 东路的徽州 ，明清时期商贸兴盛遍及全国各地 ，当时就有 “无徽不成镇”的艳称 ，众商累资巨万 ， 达官显贵不乏其人 ，但徽商多有衣锦还乡 ，传世显荣的风气。在中国封建社会四民之业传统观念 中 ，士为尊、农为本、工为匠、而商居末 ，社会地位低下的徽商 ，虽资丰财大 ，但也屈受制度之 限 ，住房定制 ；明文三间五房 ，屋梁斗拱禁着色 ，这极大收窄了他们建筑的用房规模和豪华装饰 的享受心理 ，因此徽州民居的建筑布局 ，装饰艺术处理与皇室贵族相比 ，只能另辟溪径 ，寻求体 现人生价值的视觉语言。砖雕图形设计就成为传递徽商思想观念 ，满足物质文化生活需要的蕞佳 选择。首先 ，徽州文化艺术繁荣 ，新安画派、版画、金石篆刻、雕刻艺术 ，成为徽商审美范样。 其次 ，徽商在外多年 ，返乡隐田