敦煌北朝隋时期洞窟中的二佛并坐图像研究.pdfVIP

　2009 年第 4 期 敦煌研究 N O42009 ( ) 　 总第 116 期 DU N HU AN G 　R ESEA RC H TO TAL 　116 敦煌北朝 —隋时期洞窟中的 二佛并坐图像研究 张元林 (兰州大学 　敦煌学研究所 , 　甘肃 　兰州 　730000) 　　内容摘要 :本文主要对敦煌北朝 —隋时期洞窟中释迦 、多宝二佛并坐像的基本表现形式和艺术特点作了较系统的介 绍 ,并在此基础上探讨了二佛并坐图像与出自其它经典题材组合起来 ,共同表现法华思想几种主要的组合形式 。 关键词 :敦煌 ;二佛并坐 ; 图像 ; 问题 中图分类号 : K8794 1 ;B948 　文献标识码 :A 　文章编号 :10004 106 (2009) 　　敦煌法华艺术的发展历史上 ,北朝 —隋是一 洞窟中存有 4 例 。这些图像 ,对我们认识这一时 个很重要的阶段 ,是敦煌法华艺术的滥觞和初步 期敦煌法华艺术的发展轨迹具有极重要的参照意 发展的时期 。这一时期 ,敦煌石窟中有 11 个洞窟 义 。本文将对这些图像及其相关问题作一专门论 中有明确出自《法华经》的艺术题材 。它们的绝对 述 , 以期揭示敦煌法华艺术在早期发展阶段的一 数量虽然不多 ,但是在敦煌法华艺术史上却具有 些特点 。 开山辟路 、承前启后的意义 。表现形式上 ,北朝时 一 　敦煌北朝 —隋时期的 期的法华艺术 , 以释迦 、多宝二佛并坐像为主 , 同 二佛并坐图像 时又与出自其它经典的题材相组合 ,共同构成了 北朝法华艺术的主要形式 。隋代是敦煌法华艺术 　　1 北朝洞窟中的二佛并坐像 发展历史上的转折期 。在继续保留北朝独立的二 ①第 259 窟的二佛并坐塑像 佛并坐造像的同时 ,又发展出了场面宏大 、情节众 北朝时期敦煌的二佛并坐像 ,就类型而言 ,一 多的法华经变和独立的观音经变 ,并影响到唐及 例为塑像 ,余皆为壁画 。北魏前期第 259 窟二佛 以后的各个时代 ,成为敦煌壁画中法华艺术的基 并坐像为塑像 ,这也是敦煌地区目前所见最早的 本表现形式 。 二佛并坐塑像 。 ( 释迦 、多宝二佛并坐说法的图像 以下简称二 第 259 窟开凿于北魏前期 ,前部为人字披顶 , 佛并坐 ) ,主要出自《法华经 ·见宝塔品》, 印度和 后部平棋顶 ,西壁正中前凸部分形成一个半中心 中亚佛教艺术不见遗存品 ,是中国法华艺术独有 塔柱 ,洞窟整体形制类似中心塔柱窟 。二佛并坐 的表现形式 。作为这一时期敦煌法华艺术的重要 像位于西壁半中心塔柱正面圆券龛内。二佛波状 题材之一的二佛并坐像 ,北朝 —隋时期的洞窟中 发髻 ,二佛头部虽经后代重修 ,但是大体上仍保持 多有表现 。具体来讲 ,北朝洞窟中存有 6 例 ,隋代 着原貌 。二佛有三重火焰形头光及背光 , 内着僧 　　收稿 日期 ( ) 　　基金项 目:教育部人文社会科学重点研究基地 2008 年度重大研究项 目“敦煌法华艺术