历史岳麓版必修三 第1课《孔子与老子》课件8.pptVIP

轴心时代 德国哲学家雅斯斯在《历史的起源与目标》一书中指出：在公元前800—前200年，尤其是前600年至前300年间，是人类文明的轴心时代 ，……在轴心时代，各个文明都出现了许多伟大的精神导师，古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有老子、孔子，他们提出的思想原则塑造了不同的的文化传统。……他们超越和突破的不同类型产生今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化类型。 “百家争鸣”局面出现的社会背景 经济： 政治： 阶级关系： 思想文化： 井田制瓦解，土地私有取代公有；铁犁牛耕的使用 周王室衰微；宗法分封遭到破坏 “士”阶层的活跃和受重用 学在官府发展为学在民间 ，学术下移，私学兴办 第1课 孔子与老子 孔子简介： 孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人， 思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” ——《论语·为政》 孔子的政治思想 仁： “仁者爱人” 礼： 克己复礼 德： 统治者要宽厚的统治人民 理解体贴他人 忠恕 “仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀（差等），尊贤之等，礼所生也。” （保守） 正名 “为政以德” 用德教化百姓；改良政治 1.有教无类。 2.当仁不让于师。——《论语·卫灵公》 孔子关于教育的言论 3.温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思 而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语·为政》 4.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 我非生而知之者，好古敏以求之者也。 ——《论语·述而》 教学方法 教学对象 学习方法 学习态度 “有教无类” “因材施教” “知之为知之，不知为不知” “温故而知新” “学而不思则罔，思而不学则怠” 材料一：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ——《论语·雍也》 材料二：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？” ——《论语·先进》 哲学思想： 对鬼神敬而远之 优先解决人世间的实际问题。(务实) 孔子在汉城 孔子在柏林 孔子思想的历史地位 中国传统文化的主流； 在世界文化史上有重要影响。 老子也称老聃，姓李，名耳，春秋时期楚国人，思想家。道家学派创始人。 《道德经》陶艺书法现身广州 《道德经》石刻书法 有物混成。先天地生。寂兮寥兮。独立而不改。周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名。字之曰道。 道是万物的本原（唯物主义思想） 1、故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。 2、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 3、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 老子《道德经》中关于辩证法的论述: 事物是矛盾对立的，但可以互相转化;守静可以 以弱胜强。 材料一：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ” 材料二：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。” 无为：是指不妄为，不胡作非为（愚民政策） 1、哲学思想：第一个探讨宇宙本原;对中国文化产生了深远影响。 2、“无为而治”的主张有消极的因素。 老子的思想影响(如何评价?) 人物 学派 政治思想 哲学思想 教育思想 历史影响 孔子 老子 儒家 道家 仁、礼、为政以德 无为而治 对鬼神敬而远之 道是万物本原 辩证法 有教无类、 因材施教、 注重学习方法 中国传统文化的主流；在世界文化史上有重要影响 第一个探讨宇宙本原；对中国文化产生深远影响 1、孔子思想体系的核心是 ①“仁” ②“礼” ③“为政以德” ④“有教无类” A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①② 2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是 A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治” C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道 3、下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在：A.仁者爱人 B.为政以德 C.克己复礼 D.改良政治4、孔子的教育思想中，反映教育不分贵贱的是：A.“有教无类” B.