人类心智成长的史诗 卡西尔的《人论》.pdf

第 1 页 一 、独 树 一 帜 的 思 想 家 卡西尔生平与著作 德 国思想家恩斯特 卡 西 尔（ 年 ） 被西方学术界公认为本世纪最有成就的哲学家之一。在西方世 界颇具影响的 《在世哲学家文库》中，将他与爱 因斯坦 、罗 素 、杜威等 当代名家相提并论 ，并专 门编辑 了一本上千页的 《卡西尔的哲学》 年纽约第一版）作为该文库的第六卷。 在扉页上 ，编者将卡西尔誉为 “当代哲学中最德高望重的人物 之一，现今思想界具有百科全书知识的一位学者”。近年来 ， 卡西尔的哲学在美国十分流行，有的评论家誉之为 “当代仅次 于分析哲学潮流的显学 ”。 卡西尔是位德籍犹太人， 年 月 日生于当时德国 西里西亚的布累斯劳 （现为波兰的弗芬茨瓦夫）。早年受教于 柏林、莱 比锡 、海德堡和马堡各大学。在马堡大学时，深受新 康 德 主 义 马 堡 学 派 的首 领 赫 尔 曼 柯 亨 （ 年 ）的哲学影响，从而确定了他的哲学发展方向。 以后他很快成为与柯亨、那托普 （ 年 ） 齐名的马堡学派主将 ，他的著作有 “马堡学派学术思想的集大 第 2 页 成者 ”之称 。但从严格 的意义上讲 ，他并不是真正的新康德主 义者 ，实际上他与柯亨等人在思想上很早就有不少分歧，在他 的第一本独创性著作 《实体概念和功能概念》中，就 已经严重 地背叛 了马堡学派立场 ，曾遭到柯亨的严厉指责 。正如逻辑经 验论 的著名代表卡尔纳普后来所指 出的，卡西尔的哲学观 “不 是正统的新康德主义 ，更多地是受到 了晚近 以来科学思想发展 的 影 响 。”自 年起，卡西尔任汉堡大学哲学教授， 年 起荣任汉堡大学校长 。在汉堡大学时期 ，卡西尔逐渐创立 了他 自己的 “文化哲学体系”，这个体系与马堡正统立场相去甚远。 年 月 日德 国希特勒上 台，卡西尔愤怒地声称 “这是 德 国的末 日”。为 了表示对纳粹反犹排犹运动的抗议 ，他于 同 年 月 日，愤然辞去汉堡大学校长之职 ，随即离开德 国，从 此开始 了他十二年 的流亡生涯 ，此后再也没有 回去过 。 年至 年在英 国牛津大学全灵学院讲学。 年至 年 在瑞典哥特堡大学任哲学教授 。 年夏季赴美 国，先后在 耶鲁大学和哥伦 比亚大学任客座教授 。 年 月 日，卡 西尔在 哥伦 比亚大学校 园 内回答学生提 问时猝然而亡 ，享年 岁。可 以说，卡西尔一生工作的场所都是在大学内。 卡西尔是个开创性 的哲学家 ，一生著作 多达一 百二十余 种 。他 的思想跨度很大 ，几乎涉及 当代西方哲学的各个领域 ， 并产生 了广泛 的影响。譬如 ，他在科学哲学方面 的著作受到逻 辑经验论者石里克、弗朗克等人 的高度评价 。他对语言哲学的 研究使他成为二十世纪这一领域 的重要先驱者之一 ，并受到现 代西方各派语言哲学的普遍重视 。他从语义哲学 出发直接导致 了一种符号哲学的产生 。他对符号文艺理论和美学的研究与贡 献 ，直接促成了苏珊 朗格提 出文艺符号学 的一系列见解和思 想，因而在美 国，人们通常并称 “卡西尔一朗格 的 ‘符号说 ，，