《什么是文学？》解读.pptVIP

这代作家中虽不乏大家（如纪德、普鲁斯特等），但萨特从总体上把他们的文学定位成“托辞文学”。因为“早在第一次世界大战前，统治阶级已需要托辞甚于阿谀奉承。富尼埃作品的神奇气氛便是一种托辞：由此衍生出一整套资产者的缥缈仙境；在每一场合都需要，通过近似法，把每一个读者一直领到最地道的资产者灵魂最隐蔽的一点上，在那一点一切梦想汇合交流，融化成对不可能事物的一种绝望的渴求，在那一点最平庸的日常生活中的一切事件都被当作象征来体验，真实被想象吞噬，整个人变成神妙的不在场”。 在萨特的眼中，这一代作家延续了19世纪的写作路数，不值得提倡。  第二代作家在1918年以后长大成人，其中超现实主义写作集中体现了这代作家的精神困境。 在萨特看来，自动写作一方面取消了主体性，一方面又摧毁了客体性，于是超现实主义进行的是一项古怪的事业：“用过度丰盈的存在来实现虚无。”更重要的是，许多人把超现实主义的革命与共产主义革命相提并论，萨特认为这是一次不折不扣的误会。 “误会的深刻根源在于超现实主义者对无产阶级专政漠不关心，他们把作为纯粹暴力的革命看作绝对目的，而共产主义却以夺取政权为目的，并且用这个目的来为它将采取的流血行动辩解。其次，超现实主义与无产阶级的联系是间接的、抽象的。……超现实主义作家在无产阶级中间没有任何读者”。 第二代作家在萨特心目中也就大都扮演着成事不足、败事有余的角色。 第三代作家即包括萨特在内这一代人。既然第一代和第二代作家已是萨特鄙视的对象，那么他显然把希望寄托在第三代作家身上。对于这一代作家及其文学活动，萨特提出了怎样的要求呢？ 极限处境文学 首先，萨特提醒当代作家注意，由于“我们位于处境之中”，所以当代作家需要创造的是一种“极限处境文学”。 关于“处境”的解释 处境首先是一个重要的哲学范畴。萨特曾经举例说：“一块岩石，如果我想搬动它，它便表现为一种深深的抵抗，然而当我想爬到它上面观赏风景时，它就反过来成为一种宝贵的援助。……它是中性的，也就是说它等待着被一个目的照亮，以便表露自己是一个对手还是一个助手。” 这个例子常常被用来说明萨特所谓的处境与选择之间的关系。 1947年的“处境”显然与萨特的哲学思考有关，但似乎内容更为丰富。 萨特说：“从1930年起，世界危机、纳粹主义上台、中国的事变、西班牙战争擦亮了我们的眼睛；我们觉得脚下的土地即将塌陷。” 在这种环境中，萨特似乎体现出一种前所未有的焦虑。他说：“我们的作品的命运也与处境危险的法国命运连在一起：我们的前辈为度假的灵魂写作，轮到我们对读者说话时，假期已经结束：我们的读者群由与我们同类的人组成，他们与我们一样等待着战争和死亡。对于这些没有闲暇、不懈怠地关心着惟一一件事的读者，惟一合适的题材是写作有关他们的战争和他们的死亡的事情。我们被粗暴地重新纳入历史，被迫创作一种强调历史性的文学。” 从这段表白中可以看出，萨特所谓的处境显然与当时特殊的社会氛围、历史语境密切相关。 我们可以把他反复强调的处境看作是一种处于特殊历史关头的紧急状态。 重大关头文学 萨特指出：“我们的任务是创造一种能使形而上的绝对与历史事实的相对性交汇、和解的文学。因为找不到更好的说法，我姑且名之为重大关头文学。” “重大关头文学”其实就是对处境文学的形象说明。 在“重大关头文学”之后，萨特还特意做了一条注释，注释指出：“加缪、马尔罗、凯斯特莱、卢赛等人创作的如果不是一种极端处境文学，又能是什么呢？他们创造的人物居于权力的顶峰或者身陷囹圄，即将死去，或者即将受刑或杀人；战争，政变，革命行动，轰炸与屠杀对他们是家常便饭。” 在另一处地方，萨特又特别强调：“每一处境都是陷阱，四面都是墙壁：我表达得不好，没有可供选择的出路。出路是人们自己发明的。”  从这条注释和这个比喻可以看出，极限处境文学就是把人物推到某种绝境，然后让他在那种险象环生、走投无路的情况下作出选择，于是某种可能的选择与行动便在这种处境中被激发出来，读者因此受到巨大震动，作家的召唤也因此得以实现。 正是因为意识到处境文学所具有的特殊效果，萨特有了“提倡一种处境剧”的呼吁，他甚至为如何写作处境小说提供了一种操作方案 处境小说的思路 他希望通过一种特殊的艺术表达方式呈现事件和世界的模棱两可性、不可逆料性、不透明性和粗暴的新鲜感，他更希望读者掉进每个人物的陷阱里，从一个意识被扔进另一个意识。唯其如此，处境小说才能像卡夫卡的作品一样，在其中“认出历史和处于历史中的我们自己”。 实践文学 在处境文学的基础上，进一步提出建立一种“实践文学”的主张。 萨特认为，以往的文学既是存在的文学又是消费的文学。所谓存在的文学是指沉浸于沉思冥想的静止状态中而无法唤醒人们行动的文学，17世纪的文学是其典范； 所谓消费的文学是指既消耗物质财富也挥霍文化传统从而使文学走向