黄兴涛：近代中国新名词的思想史意义发微.doc

. .. 近代中国新名词的思想史意义发微--兼谈对于“一般思想史”之认识 黄兴涛 民国以后 HYPERLINK /fazhan/ 发展起来的 HYPERLINK /china/ 中国近 代思想史研究，无疑是所有近代中国史研究中取得成就最大的领域之一。但是，如果我们仔细检点一下近代中国思想史研究的库存，仍会发现存在着很多的不足。其 中，最能体现这一不足之整体性质的一点在于，学界至今仍难以见到一部如下类型的近代中国思想史著作：它既真正有机地融合各领域和各部门的专门思想，又能生 动地反映精英和大众思想互动所形成的“一般思想”形态；既说明了近代中国重要思想观念的内在结构，又揭示了其外发的社会功能；既能彰显其思想变化的整体性 时代特征，又注意揭示其思想的 HYPERLINK /lishi/ 历史“延续性”，同时还能在时段上比较完整地反映近代中国思想的全过程。此种近代中国思想史的理想境界，离今天的我们仍然还很遥远。 在这种理想的整体性思想史的构成中，近代中国人的思维方式、基本价值观念及其深刻微妙的变化，无论如何都是需要格外关注和重点反映的核心内容，特别 是前者。这是由近代中国变化剧烈的时代特征所决定的。过去，人们往往只是在谈到逻辑学引入中国的意义时，才偶尔想当然地笼统提到一下这个问题，并未将其真 正地重视起来。实际上，这种思维方式的变化（变中也有不变），乃是一个极为重要的思想史课题，不仅在中国近代思想史上，而且在整个几千年的中国思想史上， 可能都占有着不容忽视的重要地位。 而从思维方式和基本价值观念变化的角度，来探究中国近代思想史或 HYPERLINK /dangdai/ 现代思 想在中国的兴起史，实不能不在一定程度上优先考虑近代中国新名词的大量产生、传播及其功能问题。这是因为，就其大众化、社会化效应而言，近代中国人思维方 式和基本价值观念的变化，可能正开始于和被强化于大量带有“现代性”品格的各种新名词的流行与潜移默化，尤其是双音节以上的词汇和抽象概念的大量引入、创 造、广泛传播与社会认同之中。换言之，正是那些人们在不经意之中反复使用的表示近现代新生事物、新思想的新名词、新概念，在社会化的重要维度和实践功能的 意义上，将思维方式与基本价值观念的变迁两者有机地联系了起来（如“革命”的思维方式与价值观念的统一，就是一例。下文还会多次涉及到这一问题），从而既 体现出中国人思维方式、价值观念的现代性变革及其特征，又参与了艰难地开辟和推动这一变革的文化道路，同时还将此种变革与社会生活和制度化变迁有机地加以 勾连，使我们能够从中透见整个近代中国的思想世界。这，我以为就是近代中国新名词独特的思想史意义所在。 在近代中国，新名词的形成传播之所以能够体现、影响人们的思维方式和基本价值观念，是同它们自身的构成内涵紧密相关的。就中国近代新名词的整体结构 而言，仅仅将其理解为单纯语言学含义上的词汇，还远远不够。实际上它们乃由三个层面的内涵构成，即：语言学意义上的词汇本身；它们所各自表示的特定概念和 直接凝聚、传达的有关知识、观念、思想和信仰；以及由它们彼此之间所直接间接形成或引发的特定“话语”。（注：虽然，在此之前，将词汇、概念和话语连用者 可能已不少（如刘禾在新近被翻译成中文出版的《跨语际实践》中即是如此，可见译本第27页），但似乎并未自觉从新名词整体结构的角度着眼。笔者明确将其认 作为构成新词汇三个层次的涵义，系直接得益于2002年8月在北京香山“中国需要什么样的新史学”上与毛丹教授的切磋，是毛丹教授启发了我。） 如果我们将新词汇置于实践过程或具体运用中去把握，不仅关注其静态结构，而且考察其动态实践，那么，后两个层次的涵义也就比较容易凸显出来，特别是 “话语”。比如，“劳动”这一从日本传来的现代新名词（传统汉语也有“劳动”一词，但为“劳驾”之意），在其社会实践中，就不仅是一个单一词汇的运行问 题，而是与“劳动者”、“劳动人民”、“劳动力”、“劳工”、“劳农”、“劳动节”相连接、乃至与“阶级”、“革命”、“民主”、“专政”等词和概念相涵 容、组合、互摄互动，共同构成了一个具有强烈 HYPERLINK /Politics/ 政治精神取向意味的现代“劳动话语”，并且因此对中国社会产生了极其深远的影响。（注：参见刘宪阁《革命的起点——以“劳动”话语为中心的一种解说》，见中国人民大学国际关系学院政治学系等编：《“转型中的中国政治与政治学发展”国际研讨会 HYPERLINK / 论文汇编》(1)第397-418页。2002年。） 当然，近代中国新名词的思想史意义之所以格外突出，从根本上说，还是取决于此期新名词的大量成批的出现，取决于它们所携带的先进西方思想文化及其物 化形态的“现代性”因素之能动作用，特别是后者。新名词的结构特征，只有与这些时代性因素相结合之后，才能焕