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高中数学文化营造综述 2001年，我国开启了新一轮课程改革，颁布了《全日制义务教育数学课程标准（实验稿）》，并于2003年颁布了《普通高中数学课程标准（实验）》。其中数学文化作为一个单独的模块，给予了特别的重视，数学文化已经开始走进高中数学教育。 一，数学文化的内涵 数学文化即数学文化观——将数学视为一种文化，而不是一门单纯的学科。虽然，提起数学文化，大多数人比较陌生。传统的数学教育使得人们不习惯把数学与文化放在一起相提并论：数学似乎只是一堆公式，一对计算，与文化毫不相干。不过现今，“数学文化”这一说法正越来越广泛的传播、普及，被人们来了解、接受。并逐步渗透到数学教育中。 我国较早关注数学文化研究的学者孙小礼，邓东皋，他们在1990年出版了《数学与文化》一书，汇集了一些数学家有关数学的言论，通过这些言论，揭示了数学丰富的文化内涵；1991年，武汉大学教授齐民友著作《数学与文化》出版，该书主要从非欧几何产生的历史来阐述数学的文化价值，其中特别突出了数学思维的意义；参见张奠宙： 数学文化。 网络资料进入二十一世纪，数学文化更受到了重视，这一时期出版的著作论文，不再将数学与文化开分使用，而是直接使用“数学文化”一词。比如，2001年出版的郑毓信，王宪昌，蔡仲著作《数学文化》；2004年出版的张楚廷著《数学文化》；2008年出版的南开大学顾沛教授著的《数学文化》；2007出版的年方延年编著的《数学文化（第二版）》。这些著作直接使用了“数学文化”一词，把数学本身当作一种文化去研究，不再将数学与文化分开做比较研究。 参见张奠宙： 数学文化。 网络资料 至今，数学文化已经有了相当的研究成果，但是关于数学文化还没有统一的界定。亦如“文化”一词，其含义就极难界定，对“文化”一词的解释，词典上有广义与狭义之分，狭义的说法，各种词典有不同，广义的说法则大致相同——文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和、积淀。但在日常生活中，“文化”一词的用法极广泛，似乎什么东西，凡是你能想到的，莫不与文化有关。这种极为宽泛的用法，使人们对“文化”这一概念非常模糊。“数学”是人们比较熟悉的，一旦前面加了“文化”字，成了“数学文化”，大家就陌生、模糊了。 南开大学教授顾沛在其著作《数学文化》一书中认为：“数学文化一词的内涵，简单的说，是指数学的思想、精神、方法观点、以及他们的形成与发展；广泛些说，除上述内涵外，还包括数学家、数学史、数学美、数学教育、数学发展中的人文成分、数学与社会的联系、数学与各种文化的联系等等。”在该书的具体内容中，考论了“数学是什么”，包含了数学简史。作者注意从一个具体的问题出发，而这些问题本身极富文化意味，以问题为引子，借此来阐述数学文化。比如，第二章第二节“哥尼斯堡七桥问题”，以哥尼斯堡七桥问题引入，对这一问题做具体分析，最后落脚到现代数学中一个重要分支——拓扑学。在第二章第三节，中，以大家熟悉的龟兔赛跑引入数学中“有限”与“无限”的问题，书中的各章节大都遵循这种引入模式。书中给出的问题情境充满人文气息，读来有趣，引人入胜。可以认为，这本书着重挖掘的是数学问题中的人文成分。在张楚廷的《数学文化》一书中，主要从数学与人类其他文化分支的广泛而紧密的联系来揭示“数学文化”的内涵。第一章“数学美”展示了数学中的各种美，包括“对称美”、“简洁美”、“和谐美”、“奇异美”。以后几章，结合实例，展示了数学与哲学、经济、艺术、语言等的紧密联系。以此从不同视角来阐述数学文化的丰富内涵。方延明在阐述数学文化是，认为“文化是人类发展的状况”是“一种文明所形成的生活方式”。“文化”内涵极广，涵盖了所有的科学。 参见方延明：关于数学文化的学术思考。网络资料将数学视为一种文化而不是一门科学，因为数学具备了文化广泛的涵盖性，表现在两方面：第一，数学具有很强的原创性，数学的每一次发展就是数学家们在前人基础上的一次原创。这个创造的过程，向其他人类的事业一样，不是一帆风顺的，而是困难重重，危机重重的，学史上著名的三次数学危机，许多猜想难题——数学家没有被吓倒，而是前仆后继，付诸不懈的努力；第二，数学的运用极广，甚至可以说，没有数学就没有现代文明。的确，支撑现代文明的一切科学技术，无不得益于数学，没有数学 就没有现代科技，也就无法滋生现代文明。数学的运用性之广，在现代学科体系中，没有任何学科可与之匹敌。正是数学广泛的运用性，使数学深深地融入大人类文明中。以上两点说明数学具备文化广泛的涵盖性，正是具备了这种广泛的涵盖性，才将数学当做一种文化来研究，而不是一门普通学科，也因此，“数学文化”的提法能够广泛地传播，被人们所接受和认可，但至今没有“物理文化”、“化学文化”的说法。方延明认为，数学文化包括两个方面：一是数学本身的学科体系，内容系统；二是数学与其他文