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那麼， 你對蓮花的 認識有多少呢？ 荷花网/摄影为什么人们这样喜爱莲花？ 说 “说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。 读准字音： 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 读准字音： 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 注释１： 　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹。 注释２： 　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 注释３： 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 莲，花之君子者也。 沾染 洗 清水 美丽而不庄重 长蔓 长枝 耸立的样子 亲近而不庄重 树立 认为 隐士 叹词唉 爱菊 少 当然 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 fán多 唐代 　　水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 沾染 洗涤 美丽而不庄重 树立 亲近而不庄重 我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。 我 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为 品德高尚的人 　　我认为菊，是花中的隐士；牡丹， 是花中的富贵者；莲，是花中的君子。 噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱， 宜乎众矣。 Yī叹词 Xiǎn少，难得 应当 唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。 1.文中哪些句子描写了莲的形象？分别体现 了莲怎样的品质？你觉得作者赞美的仅仅是 莲花吗？ 2.在文中作者对菊花、牡丹、莲的评价如何？ 态度怎样? 3.文中为何要写菊花、牡丹？ 从中能看出作者怎样的生活态度？ 纲 1.环境：出淤泥而不染， 濯清涟而不妖 2.体态：中通外直， 不蔓不枝 3.香气：香远益清 4.风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 不同流合污，洁身自好。 （高洁） 不妖媚，洁净，朴实。 （质朴） 为人正直；不趋炎附势。 （正直） 香气清爽悠远，美名远扬。 （清香） 为人独立，令人敬重不敢玩弄。 （清高） 自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹之爱，宜乎众矣。 晋陶渊明独爱菊 菊之爱，陶后鲜有闻 予独爱…… 莲之爱，同予者何人？ 莲 菊 牡丹 菊花——隐逸者 莲花——君子 牡丹——富贵者 托物 —— 言志（象征） 莲 虽在尘世，但不同流合污， 不慕富贵，鄙视趋炎附势 不愿和统治者同 流合污而隐居 菊 贪图富贵， 趋炎附势 牡丹 反衬 正衬 出淤泥而不染 （高洁） 可远观而不可亵玩 （清高） 不蔓不枝 （不攀附权贵） 亭亭净植 （志洁行廉） 濯清涟而不妖 （质朴） 中通外直 （正直） 香远益清 （美名远扬） 君子 托物言志 陶渊明 菊 世人 牡丹 予 莲 （正衬） （反衬） 鲜有闻 宜乎众 同予者何人 隐逸者 富贵者 君子 托物言志 1.出淤泥而不染 濯清涟而不妖 1.不与世俗同流合污 不献媚权贵 托物 言志 花之君子 2.中通外直 2.胸襟磊落 不蔓不枝 豁达正直 3.香远溢清 3.美德可以永远传播 4.亭亭净植 4.仪态端庄，气节高 尚，令人尊敬 可远观而不可亵玩 陶渊明为什么独爱菊花？ 　　因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。 　　写菊是为了正面衬托莲的形象。 采菊东篱下，悠然见南山。 文中为什么要写牡丹？ 　　因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 * * * * * * 世界上花草樹木種類相當繁多，然而每種植物都有他們的特性，人們往往會根據這些物性，加上自己的價值判斷，把自己主觀的看法加入其中，使得這些植物彷彿沾有人類的道德思想與情感，「花語」也因而產生。 聰明的你，除了知道