唐五代敦煌粟特人与归义军政权.pdfVIP

敦煌研究 1996 年第 4 期 唐五代敦煌粟特人与归义军政权 郑炳林 　　唐前期沙州敦煌县有 13 乡 , 其中专门设置了以安城祆为中心的从化乡来安置粟特 ① 人。吐蕃占领敦煌之后 , 从化乡的建置被取消。据池田温先生研究 , 其百姓多逃亡粟 ② 特及回鹘地区 , 留居敦煌者则依附寺院成为寺户。陆庆夫教授则对遗留敦煌的粟特人 的生存状况作了研究 , 认为他们从事商业、手工业及农牧业生产外 , 一部分人在吐蕃及 ③ 归义军政权中任职 , 与汉族通婚 , 认同中土祭社之风俗及改信佛教等。张议潮收复敦 煌之后 , 虽然恢复了唐代乡制 , 但从化乡再没有设置。我们从敦煌文书的记载情况看 , 敦煌的粟特人分散居住于敦煌各乡、诸部落及城内 , 出现了许多粟特人为主设立的村庄 聚落 , 说明晚唐五代归义军统治时期 , 粟特人的势力并不因为从化乡的取消而削弱 , 而 是有所发展 , 归义军官府把赛祆作为一项公共事业列入官府常例支出及粟特人聚落发 展 , 任职人数增多亦是有力的说明。随着粟特人在商业、手工业、农业、畜牧业及佛教 ④ 教团中的发展 , 影响的增大 , 粟特人在归义军政权中的势力也不断加强。张议潮建立 归义军政权 , 粟特人是其主要支持者。因此在归义军政权中有大批粟特人担任归义军时 期的各级官吏 , ⑤上至节度副使、都押衙、都指挥、刺史及都头、镇使 , 下至乡官、平 水、营田、衙官等 , 粟特人充斥归义军政权的各个阶层。从根本上说 , 归义军政权是一 个以汉族为主体的多民族联合政权 , 而粟特人是少数民族中起影响最大的部分。敦煌文 书称归义军所统为蕃汉百姓 , 蕃中就包括了粟特人。为了弄清楚粟特人对归义军政权的 影响及粟特人在归义军政权中的地位等 , 我们对唐五代敦煌粟特人聚落及其分布、吐蕃 时期粟特人与归义军政权的建立、归义军政权中的粟特人等方面作一些探讨。 差科簿记载唐敦煌县从化乡 257 位粟特人中有安、康、石、史、曹、米等姓 , 胡姓 有罗、翟、贺等 , 还有辛、王、索、郭、李、裴、唐等类汉姓 , 这些姓往往汉胡交杂。 故本文主要从安、康、石、史、米、曹及罗、翟、贺等姓作一些探讨。其余诸姓 , 我们 另外专门进行研究。 一　唐五代敦煌粟特人聚落 粟特人信奉火祆教 , 俗事拜火。《大慈恩寺三藏法师传》记载康居国“王及百姓不 80 1994-2007 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. ⑥ 信佛法 , 以事火为道”。而《旧唐书·西戎传》记载康国“颇有佛法”。《新唐书·西域 传》称康国“尚浮图法 , 祠祆神”。因此信奉祆教是判别粟特人的基本特征。自两汉以 降 , 粟特人大量移居河西地区 , 祆教也随之传播到河西陇右等地区 , 祆祠大量出现 , 在 伊州、石城、西州、沙州等地都有祆庙 , 说明粟特人当时分布很广。敦煌城东一里的安 城祆 , 是从化乡的中心 , “立舍画神主, 总有廿龛 , 其院周回一百步”, ⑦作为敦煌廿景 之一