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老师读书随笔 《被压迫者教育学》读后感 　　被誉为“拉丁美洲杜威”的保罗·弗莱雷是巴西著名的教育家，是自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史上“第三次革命”的开创者和实施者，被人们誉为“活着时就成为传奇”的人物。《被压迫者教育学》是保罗·弗莱雷一生教育理论和教育实践活动的精华。假期里我有幸读了这部著作，感触很深。　　弗莱雷认为，传统的讲解式使教育变成了一种存储行为。“学生是保管人，教师是储户。教师不是去交流，而是发表公报，让学生耐心地接受、记忆和重复存储材料。”学生长期接受这种教育，自我意识和批判意识会越来越淡薄，对于强加在他们身上的一切东西会不经思考就照单全收，其创造力将被降到最低甚至被抹杀。弗莱雷对这种灌输式的教育方式进行了强烈的批判，他提倡“对话式”教育，认为“教师不能替学生思考，也不能把自己的思考强加给学生。真正的思考，即是对现实的思考，不是发生在鼓励的象牙塔中，而只能通过交流才能产生。”对话式教学强调学生对知识的提取和对信息的加工过程，着重激发学生的创新意识，发掘学生的创新潜能。“对话”使教育中的师生关系发生改变。通过对话，“教师的学生”及“学生的教师”等字眼都不复存在。新的术语随之出现：“教师学生”及“学生教师”。教师不再仅仅是权威的授业者，在与学生的对话中教师本身也得到教益，学生在被教的同时反过来也在教育教师，他们合作起来共同成长。　　弗莱雷认为，对话是建立在一定的基础和条件上的，如果没有这些基础和条件，就不会有对话。师生之间的对话同样需要一定的基础和条件，才能构建师生间的和谐对话关系。　　一、平等的对话　　对话应在平等的基础上才能进行，正如弗莱雷所说的那样：“这种对话不能被简化为一个人向另一个人‘灌输’思想的行为，也不能变成由待对话者‘消费’的简单的思想交流……因此，对话是命名世界的人之间的接触，所以，对话不能出现一些人代表另一些人命名世界的情况。”那么师生之间的对话就不是训话，不是讲解也不是说教，教师要改变自己“居高临下”的传统做法。真正的对话是有效的交谈和启发式的交流，是具有独立人格的人之间的交流。要实现平等对话教学，教师要学会倾听。教师要真诚地接受和接纳学生的观点和看法，学会尊重学生、重视学生，容许学生大胆的提出自己的看法，在倾听中发现学生的语言亮点，促进更深层次的对话。　　二、充满挚爱的对话　　弗莱雷认为，如果不热爱世界、不热爱生活、不热爱人类，那么就不会有对话。“爱是对话的基础，爱也是对话本身。”师生之间的对话不仅仅是传递某种知识，还可以在彼此的对话中将爱的情感传达给对方，从而使得对话在充满爱意与理解中进行。教师爱的对话一方面体现在没有偏见地对每一个学生都提供对话的机会，课堂中的对话有时往往演变成教师与优秀学生的“独角戏”，充满爱的对话应该是教师同时也关注课堂对话中的弱势者。另一方面“爱必须产生其他的自由行为，否则就不是爱”。教师不能把自己的观点强加于学生，不能代替学生做出判断和选择。教师的爱应该是给予学生更多的自主，而不是一切对话都以自己的标准来要求学生达到预定的目标。　　三、具有谦恭态度的对话　　弗莱雷指出，如果对话者双方之一傲慢自大，缺乏谦逊，瞧不起对方，总是认为别人无知，而看不到自己的不足；如果把自己看做是不同于他人，是了不起的人，是精英，是真理和知识的拥有者；如果对别人的贡献不闻不问，担心被别人取代，那么就不可能进行对话，自满与对话是不相容的。长期以来，教师被认为是知识的化身，是主宰学生命运的人。因此，教师在学生面前喜欢摆出一副居高临下、盛气凌人的姿态，不愿放低姿态与学生进行情感的交流，学生也由于恐惧教师的这种权威，而不敢与教师交流。陶行知先生就倡导教师放下架子，他说道：“如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。”师生之间的对话，就是要加强与学生的沟通，与学生平等相处，与学生交换彼此的看法和意见，让双方明晓共同点和差异性，求同存异，相互理解。　　四、充满信任的对话　　弗莱雷指出，“只要建立在平等、爱、谦恭、相信人的基础上，对话才是一种双方平行的关系。”如果缺少爱、缺少谦恭、不相信人，就不会产生信任。如果没有信任，也就失去了对话的条件，就会成为家长式的操纵。信任能打破师生双方的限制，摧毁束缚学生心灵的枷锁，使对话在两个平等的人之间进行。当教师赢得学生的信任时，学生对于教师的教导就不会反感。没有信任对话是不可能存在的，信任可以唤起学生的自主意识，激发他们的热情，实现自我教育和独立活动的能力。教师要把自己的真实、具体的想法告诉学生，做到言行一致，对学生的问题不敷衍，说话负责任，只有具有爱和谦虚以及对学生的信任才能产生对话。没有信任就有对话是自相矛盾的。　　五、充满希望的对话　　弗莱雷认为，“希望扎根