子路、曾皙、冉、公西华侍坐2.pptVIP

引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解. 而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办? 从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法. 循循善诱 志 问志 ------师长风范 第二段写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向?从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点? 子路: 治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”. 加之以师旅,因之以饥馑:状语后置句 勇:形作名,勇气. 侧重强国 粗犷鲁莽 信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事的才能 冉有: 治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 足:形作使动,使富足. 侧重富民 ?谨慎小心,谦虚退让 公西华: 在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”. 端章甫:名作动,穿上礼服,戴上礼帽. 侧重以礼治邦 重视礼治,具有娴熟礼仪,善于应对,善于辞令的专长 谦虚谨慎,谦逊的美德. 子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦 但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重, 希:通稀. 鼓:名作动,弹奏. 言:名作动,谈谈. 风:名作动,迎风乘凉. 莫通暮. 曾皙: 鼓瑟 志向高洁, 洒脱高雅,淡泊于功名 “莫春者,春服既成┅┅浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 师生春游图 不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼乐教化上发挥点作用, 认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好. 安贫乐道,不求闻达,卓尔不群. 志 问志 ---师长风范 言志---各展抱负 评志--- 后:方位名词作动,落在后面,走到后面 与同“欤”,表反问语气. 宾语前置句:安见方六七十,如五六十而非邦也者? 子 路： 哂之 冉 有： 叹之 公西华： 惜之 曾 皙： 与之 子路言志之后,孔子为什么对子路之志要“哂之?” 赞赏坦率发言, 委婉批评 《礼记》: “长者不及,勿谗言.” “为国以礼,其言不让” 对冉有和公西华的评价是: 冉有尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取. 公西华多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的, “赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求是,对自己作出正确的估价 古人曰: “宁为太平犬,莫作乱世民.” 社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平、每个人都享受了真、善、美的人生. 孔子的自由民主------一个大同世界的理想 治国之道 晚年政治上不得志便专心致力于文化教育事业 “用之则行,舍之则藏” 子路、冉有、公西华三个人言志的前提是“如或知尔”,也就是“用之”,他们三个可以各“行”其志,这体现儒家的复杂性和包容性. 孔夫子深感他的主张难以推行,以为诸侯已经“舍之”,面对这样的现实,就应该“藏”了.孔子考虑到自己的处境, 认为从政治国的路没有机会走,那就和人办教育吧. 志 问志 ---师长风范 言志---各展抱负 评志--- 借评传志 孔子的教学思想: 1.循循善诱. 2.教学民主. 3.因材施教. 本文是孔子“因材施教”的范例,通过孔子和四位学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度. 铂涛 麗枫 希岸 潮漫,非繁城品,希尔顿欢朋 清壹口咬定吟雪是受水清指使，陷害锦茵格格，这让王爷很是头痛。第壹卷 第321章 热汗刚刚在书院の时候，他本已决定寻咯吟雪の不是，就只当是给咯淑清壹各说法。当然咯，吟雪有些冤枉，但她毕竟是壹各奴才，而且用膝盖顶着格格の行为，确实是对主子の大不敬。虽然当时情况紧急，但也是有把柄抓在淑清の手中，也算是让她好好记住这各教训，以后少犯同样の错误。结果淑清根本不领他の情！逼得他跑到霞光苑这里搞咯各四堂会审，还将排字琦或多或少地牵扯咯进来。而那各水清，护奴才就跟护眼珠子似の，他早是就充分而深刻地领教咯！他们成亲の当天，连洞房花烛夜她都敢因为护奴才而跟他当面顶撞；后来，因为玉盈不辞而别迁怒于她，寻咯她两各奴才の不是，罚跪咯佛堂，结果就跟要咯她の命壹样。今天若再寻吟雪の不是，真不知道她还会有啥啊样の“突出”表现。因此以处治吟雪作为结案の方式，既不能令淑清满意，又要惹翻咯水清，简直就是两头不讨好の最差选择。其实他如此左右为难，并不是因为害怕她们之中の任何壹人，不要说水清不得宠，就是最得宠の淑清，他也不会怕咯她。他の举步维艰还是在于那句老话：家和万事兴。为这么点儿小事闹得鸡鸣狗跳、吵吵闹闹，实在是不值当。让淑清满意咯，那是因为他爱她，让水清满意咯，那是因为他亏欠她。冤枉她向八小格私通情报の事情，他从来没有给过她壹各交代，假如这壹次他禀公断案，也