敦煌石窟中西夏供养人服饰研究.pdfVIP

　2007 年第 3 期 敦煌研究 N O32007 ( ) 　 总第 103 期 DU N HU AN G 　R ESEA RC H TO TAL 　103 敦煌石窟中西夏供养人服饰研究 谢 　静 (兰州大学 　敦煌学研究所 ,甘肃 　兰州 　730000) 　　内容摘要 :本文利用敦煌石窟中西夏供养人图像 ,并结合内蒙古额济纳旗黑水城发现的西夏唐卡 、彩色版画等西夏 艺术品 ,对西夏服饰进行了论述和探讨 ,从而看到西夏党项族在学习接受中原汉族文化的过程中 ,在保留原有民族传统 服饰特点的基础上 ,积极吸收中原汉族的服饰制度和服饰样式 ,形成了独具特色的民族服饰 ,是中华民族文化重要财富 。 关键词 :敦煌石窟 ;西夏供养人 ;服饰 中图分类号 : K89223 　文献标识码 :A 　文章编号 :10004 106 (2007) 190 余年 。 一 　西夏党项族统治敦煌时期历史背景 西夏立国之王李元昊是一个“通晓佛图”的君 主 ,为了达到他长期称王霸业的目的 ,除了使用武 　　西夏是党项族建立的一个封建割据的国家 。 力之外 ,便以“浮图安疆”为国策 ,收服人心 , 团结 党项族是我国古代北方少数民族羌族的一个支 国内的汉族 、吐蕃 、回鹘等民族 。此后 ,西夏的历 系 。汉朝以来 ,就在四川 、青海 、甘肃 、陕西等地的 代君王都遵循李元昊的这一国策 ,极力提倡佛教 , 草原 、山谷过着游牧生活 。南北朝时 ,鲜卑族的一 尊佛教高僧为国师 ,参与国家政治决策 ;在国内各 个支系吐谷浑部族西迁于青海和甘肃 、四川交界 地开凿石窟 ,兴建寺院 ,译经造像 ,修复古寺 ,兴办 的地区 ,建立了吐谷浑国。党项族臣服于吐谷浑 , 各种佛事活动 。西夏统治河西的一百余年间 ,新 成为吐谷浑国的属民。唐代时 ,吐蕃族崛起于青 建 、重修了不少石窟和寺院 ,从东到西 ,遍及河西 藏高原 ,吐蕃王松赞干布以拉萨为中心 ,建立了强 走廊 。除自然和人为的破坏 ,现今永靖炳灵寺 ,武 大的吐蕃王朝 。吐蕃王朝向东扩展 ,消灭了吐谷 威天梯山、亥母洞 ,张掖马蹄寺 、张掖大佛寺 ,玉门 浑国。吐谷浑国灭亡后 ,党项族又成为吐蕃的属 昌马 ,酒泉文殊山 ,安西榆林窟 、东千佛洞 ,敦煌莫 民。党项族不堪吐蕃统治的残酷压迫 ,逐步迁移 高窟 ,肃北五个庙等石窟 、寺中都留下了西夏时期 到今陕、甘 、宁边境 ,并得到了唐王朝的安抚和封 的佛教造像和壁画 。仅敦煌石窟西夏时期新建 、 地 ,党项族也为唐王朝守护西北边境 。五代至北 重修 、重绘 、补绘的洞窟就有 77 个 ,其中 ,莫高窟 宋时 ,党项族逐渐强盛起来 ,成为西北地区的一个 62 个 ,榆林窟 10 个 ,东千佛洞 2 个 ,五个庙 3 个 。 强大的割据政权 。公元 1036 年党项人攻下瓜 、沙 这些石窟中内容丰富的壁画和彩塑是现今保存西 二州 ,控制统一河西全境 。公元 1038 年党项首领 夏佛教艺术最多的地方 。石窟中所绘的供养人画 李元昊正式建立西夏国 ,至公元 1227 年蒙元帝国 像和壁画中的各种人物造像 ,是研究西夏党项族 成吉思汗灭西夏王朝 ,西夏党项族统治河西 ,长达 服饰最丰富 ,最珍贵的形象资料 。 　　收稿 日期 :2007