亚里士多德文艺审美观中的伦理意识-上海师范大学学报.PDF

( ) 2 0 0 7 年 7 月　　　　　　　　　　　　　　　上海师范大学学报 哲学社会科学版 Ju ly , 2 0 0 7 第 3 6卷 第 4期 　　　　　　　　　Journal of Shanghai Norm al Un iversity ( Ph ilo sop hy Social Sciences Edition) Vol. 3 6 , No. 4 ( ) ( ) 中图分类号 : I0 - 02　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1004 8634 2007 04 0093 04 亚里士多德文艺审美观中的伦理意识 罗 　璇 (上海师范大学 人文与传播学院 ,上海 200234) 　　摘 　要 : 　文章重新审视文艺的特质 ,从亚里士多德的伦理观出发 , 由亚里士多德主张的 德性 、适度 、和谐等道德理性术语来观照其关于文艺的起源 、创作 、功用等文艺思想 。通过对亚 里士多德伦理 、美学学说的梳理与融通 , 以期对今人的文学实践有所启示 。 　　关键词 : 　中道 ;和谐 ;亚里士多德 ;文艺审美观 ;伦理意识 　　本文试图通过对亚里士多德伦理思想的把 他又提出 , “从 自足来看也能得出同样的结 握 ,来进一步剖析亚里士多德以 《诗学 》为代表的 论 , 自足似乎就是终极的善 ,我们现在主张自足就 著作中所体现出来的文艺美学的深刻内涵 。 是无待而有 ,它使生活变得愉快 ,不感匮乏 。这也 就是我们所说的幸福 。它是一切事物中的最高选 一 、支撑亚里士多德文艺思想的伦理根基 择 ……幸福是终极的和 自足的 , 它是行为 的 目 [ 1 ] ( P13) 亚里士多德关于伦理学的论文有三篇 : 《大 的。” 故他认为幸福和最高的善是 同语反 伦理学 》、《欧德谟篇 》、《尼各马可伦理学 》。其中 复 ,幸福就是合乎德性的灵魂的现实活动 。亚里 最主要的一篇是他在吕克昂活动时写的 《尼各马 士多德又将德性分为两类 :一类是理智的 ,一类是 可伦理学 》。《大伦理学 》是最短的一篇 ,大概要 伦理的。“智慧和谅解 以及明智都是理智德性 , [ 1 ] ( P26) 追溯到他紧随柏拉图观点时作的一次演讲 。《欧 而慷慨与谦恭则是伦理德性 。” 理智德性大 德谟篇 》是他在阿索斯时写的。 多由教导而生成 、培养起来 ,伦理德性则是由风俗 在他的伦理学中 ,亚里士多德认为 : “如若在 习惯沿袭而来 。后者实际上成了亚里士多德伦理 实践中确有某种为其 自身而期求的目的 ,而一切 学的主题 ,它是一种与我们天性相适应的中庸之 其他事情都要为着它 ,而且并非余部抉择都是因 道的意