民间文艺提高创新要处理好几大关系.PDF

学习与实践 年第 期 2007 5 民间文艺提高创新要处理好的几大关系 段宝林 (北京大学中文系教授、博士生导师 北京 ) 100871 我国的民间文艺是人民大众创造的宝贵非物质文化。在现代化、外来文化的冲击下面临失传 摘要: 的危机,亟需进行保护。要使优秀的非物质遗产适应人们现代生活的需要,在新的时代存活下去,要求既 要保持它的传统优点又要进行创新、提高,从而产生新的艺术生命。本文特提出 “十大关系”,对如何创 新、如何提高这一新课题谈一孔之见。 民间文艺 创新 提高 民族特色 关键词: 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) J1 A 1004-0730200705-0013-05 民间文艺是非物质文化,是人民大众创造的宝 实践是有思想理论指导的,如果用错误的美学理论 贵艺术成果。在现代化、外来文化的冲击下,面临失 来指导,就会使创新走上邪路,因而必须避免。第二, 传的危机,亟需进行保护。非物质遗产的保护有两个 在东西方文化理论问题上不能 “一刀切”,不要以为 方面,一是全面的静态的保护:把所有在民间流传的 只有西方的才是先进的,东方的全是落后的,要具体 非物质遗产都用科学方法记录下来,把民间艺术成 分析先进与落后才能择其善者而从之。本文正是在 果当作珍贵文物搜集起来,放进博物馆、图书馆、档 此两点基础上提出 “八大关系”来谈谈一孔之见。 案馆保护起来。但只是作品、文物 物质的还是不够 ( ) 的,还要同时记录此作品的创作过程、艺人的创作经 一、先进文化与落后文化的关系 验、作品的社会功能、历史内涵及其有关的民俗等许 多 “非物质的”内容。一定要同时记录下来才符合要 什么是先进文化 许多人简单地以为既然西方生 ? 求,只有物质的文物,没有非物质的文化,是不行的。 产先进,文化当然也就先进,简单化地把先进文化与 其二是重点的动态的保护:选择优秀的非物质遗产, 西方文化划上了等号。这是不对的。我们已翻译引进 使它在新的时代存活下去,使它适应人们现代生活 了大量西方的文艺理论著作,其中当然有好的,但也 的需要,既保持它的传统优点又进行创新、提高,从 有许多晦涩难懂、严重脱离实际的理论。西方美学作 1 而产生新的艺术生命。 为哲学的一个组成部分,往往并不是从实际出发进 3 如何创新与如何提高是值得研究的课题,需要 行科学研究的,而是由某一哲学体系出发,进行抽象 说明的是,有两点原则要特别注意:第一,艺术创新 学习与实践 年第 期 2007 5 演绎的空洞理论,往往是片面的、脱离实际的。 术,这就太片面了。有些现代派艺术家 “以丑为美”、 从世界观与方法论的层面上看,马克思主义是最 “以新为美”。只要是新的哪怕是很丑、很怪、难以理 先进的。季羡林先生说过,在各种哲学理论中,只有 解、更难欣赏,都认为是 “最好的艺术”。这就违背了艺 马克思主义最令人信服。2000年英国BBC曾进行了 术的基本规律,塑造出一些畸型的、丑陋的艺术形象。 一次全球网上调查 “一千年来最有影响的十大思想 有些 “行为艺术”甚