第二章 认识世与改造世界.ppt

第二章 认识世界与改造世界 教学目的和要求 　 学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新， 不断提高在实践中自觉认识世界 和改造世界的能力。 教学要点 辩证唯物主义认识论是能动的反映论 实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点 实践是认识的基础 人类认识的本质及发展规律 真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界 本章包括三节： 第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一 第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同回答 旧唯物主义认识论把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动。 旧唯物主义认识论有两个严重缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。这种直观的消极被动的反映论是不科学的。 辩证唯物主义认识论首先把实践的观点引入认识论，指出主体是在自觉主动地改造世界的过程中反映世界的，人对世界的反映能力是随着实践的发展而历史地变化发展着的。这个过程实际是主体与客体双向互动的过程，是认识主体能动地创造的过程。其次把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，因而全面揭示了认识的辩证性质及其过程。 这种以实践观点和辩证观点为特征的能动的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，实现了人类认识史上的变革。 3、感性认识和理性认识的辩证关系 ①理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础； ②感性认识有待于发展和深化为理性认识; ③二者相互渗透、相互包含。 4、感性认识向理性认识过渡的基本条件 ①获取十分丰富和合乎实际的感性材料； ②要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工过程。 第二节 真理与价值 一、真理的客观性、 绝对性和相对性 在《存在与时间》里，海德格尔 用三个命题刻画了传统真理观： 1、真理的“处所”(der Ort)是 判断（陈述）。 2、真理的本质就在于判断与 其对象的“符合”(übereinstimmung)。 3、是亚里士多德这位逻辑学之父不仅把判断当做真理的本原处所，而且首先把真理定义为“符合”。 （一）真理的客观性 首先，真理所反映的对象是客观的； 其次，真理的内容是客观的； 最后，检验真理的标准也是客观的。 （二）真理的绝对性和相对性 1、真理的绝对性 真理的绝对性亦称绝对真理， 是指真理的无条件性、无限性。 ①是指真理是客观的，任何真理都包含着不依人的意志为转移的客观内容，都是主观和客观相符合，都经得起实践的检验，都是不能被推翻的，这是无条件的，绝对的； ②人们能够认识无限发展的物质世界，人类的认识能力是无限的。 ②从认识的深度来说，任何真理都只是对客观事物及其规律的一定程度、一定层次的正确认识，带有近似的性质，不可能穷尽客观事物。我们既然承认认识尚未穷尽客观事物，认识还有待于进一步深化，实际上也就是承认了相对真理。 3、真理绝对性和相对性的辩证统一 ①具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。 ②具有相对性的真理和具有 绝对性的真理又是辩证转化的。 （三）真理和谬误 2、真理与谬误的关系 ⑴真理与谬误是对立的； ⑵真理与谬误又是相 互联系的； ⑶真理的发展通过与 谬误的斗争来实现； ⑷真理和谬误在一定 条件下相互转化。 3、把握真理与谬误的辩证关系原理的现实意义 ——相信真理总会战胜谬误，敢于坚持真理。 二、真理的检验标准 “人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问