2017江苏南通高三三模满分作文.pdf

作文(70 分） 19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。 人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归 宿常 常隐藏在人的灵魂深处。 要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不 要 套作，不得抄袭。 灵魂未灭，音乐永生 （65 分） 晚晴小筑 作者：沈卉 70分 黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。 一座泛着古韵的馆舍，便是木心先生的纪念馆了。 文学馆内整齐铺开的墙纸上——字迹清俊，翩雅优美，像一只只灵碟，载着先生永不停 息的脚步，追寻先生灵魂深处永恒的归宿--艺术之归宿，生命之归宿！ 细细数数，先生从文革狱中带出的稿纸我只有六十六张。 现在想来，在狱中的十八个月中，最残忍的不是潮湿冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食， 而是对先生精神的折磨。这是让人在精神上彷徨迷失，觉得无家可归的摧残，比身体的折磨 更加恐怖。文革狱中崩溃的知识分子不在少数。 所幸的是，先生回看灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上用 诗意的语句勾勒一幅幅没好的图景，用白纸花酒的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的肖邦与莫 扎特。原本彷徨迷茫，无家可归的忠灵，在艺术的美感中找到了归宿，寻到了生命价值之所 在。 先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿，即在艺术中获得生命的美感与满足感， 即在追求艺术中实现生命的价值。 乔伊斯说，“流亡，是我的美学”，而先生只说，“美学是我的流亡”；浴室出狱后的八十 年代，先生与陈丹青等又同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂，五年讲学，并写下 《文学 回忆录》。后成为散文被美国知名大学收录教材的中国第一人。 “我本该放手，可我从未停止痴缠”，先生笔耕不辍，从未停止艺术追求这是一种艺术家 对追求永恒归宿的执念。其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价值，寻找灵魂深处的 艺术之归宿，生命之归宿。相比之下，眼下许多灵魂彷徨，那些因现实冰冷而觉得无家可归 1 的人，更应该多思考灵魂的归宿在何处，而非漫无目的的只知汲汲营世。 凉意顺着领口深入，晚风袭过木质的窗，吹乱凌乱的思绪，再低头，清俊的字迹也带上 了些永恒的意义，肉体不再，其文字却永传后世。 我仰望馆中先生黑白的肖像，心生敬意之时，亦在思考我灵魂的归宿。 木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业 于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21 日3时逝世于故乡乌镇，享年84 岁。 中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传 奇人物。出版多部著作。 2 径山之行 作者：袁媛 63分 时光如水自梦里流泻而过,白云蓬勃留下碧痕浅波…… 那年盛夏的太阳是帕瓦罗蒂的太阳，沐浴着娇慵柔情的阳光，一家人，从古荡坐车到余 杭，前往径山山顶的万寿禅寺进香，一程又一程的野风吟诵着我们轻快愉悦的背影。 径山是天目山的余脉，我们一行人在山间徐行。山道两旁层叠的红松林依次向我们走来， 仿佛大山的眼睛含情脉脉地望着我们，探索千年径山永恒的秘密。 缓缓穿行在清凉惬意的山间，红松枝在脚下 “喳喳”作响，我静伫立于一片红松林前， 亿起 《径山志》中记载，这片红松林已有千年的历史。我伸出温柔的手掌轻抚这一红松枝， 仿佛千年流淌的血液涌动其中，让人不禁想到生命的无穷，精神的永恒。 掩卷沉思，人生旅途中，我们有时会觉得无家可归，无法寄托生命的精妙之处。在纷扰 的物质生活中劳心累心，渴望享受着静静欣赏一片红松林的生命境界，以寄寓内心真实的情 惑。 行至半山腰，随众人一起在万寿阁休憩。目光相逢处，阁中一位师傅正在为游客沏一壶 径山自产的径山茶，只见他轻捻一撮撮茶叶，一点点将茶壶填满，随着热水的涌入，茶叶在 壶中飞速旋转。捧上一盏温暖可人的茶，细看着茶叶在这青黄古韵的茶杯中浮浮沉沉，仿佛 袅袅飘出一条古朴丝绸的苍翠味道。轻呷一口，满口清新淡雅，舒怀惬意。 欣赏着茶叶的沉沉浮浮，不禁想到古人对茶的执着喜爱。从茶中品悟人生，从茶中明白 许多精神意义，发掘灵魂的深深处。东坡爱吃茶，在茶中寄