观乎人文,以化成天下寻智中国.PDFVIP

观乎人文，以化成天下：寻智中国 ——复旦大学历史系教授顾晓鸣印象 文/皇甫瑜 走近顾晓鸣，就像走进了一座小径分岔的花园——很 “这些书，我从头到尾翻一遍要多久？”顾老师常以 多话题在这里靠拢、分歧、交错，开出一片思想之 提问的方式引导对话。 花的缤纷。 其实这正是笔者的疑惑。那么多书杂陈一处，每一 我们的谈话从对传记真实性的质疑开始。顾晓鸣很 本书都有它存在的理由吗？顾晓鸣的回答，充满了存在 多年前就对外宣称，不接受关于他个人的采访。被采访 主义哲学的意味： 者策略性的叙述，以及记录者剪裁式的写作，往往使采 “书在那里不是为了要在有限的时间里读完它们。钢 访结果与真相本身相去甚远。 琴在哪里？在我指尖流过琴键的那一刻。同样道理，当 授 教 出于以上原因，接下来的谈话天马行空，却很少涉 我的目光从文字上流过，就是生命流程里的相遇，就像 及顾晓鸣自己的人生经历。而这篇报道，也将叙述的重 今天下午我遇见你们一样。米兰昆德拉说得好，诗歌不 下 心从顾晓鸣本人，转移到对其思想火花的记录。 是写出来的，诗歌本来就在那里，只不过是诗人发现了它。 这本书和那本书中的某些点的联结，才是早就等在哪里 天 9 岁想起死亡 的‘知（识）’，而唯有‘我’的读过，一种偶合的相遇， 1954年，9岁的顾晓鸣看到叶子从树上飘落，从此 才能使之呈现”。 开始对生命进行严肃的哲学思考，也开始自觉地挽救生 李 命。后来才看到罗马哲人西塞罗的名言：“哲学探讨即在 新“百科全书派” 于学会如何死得好“（To philosophize is to learn how to die） 生命的流逝更加凸显了学习的重要，因为只有学识 桃 “人是会死的，50年以后没有我，100年以后没有你。” 会随着时光的流逝而增加。在网上搜索一下关于顾晓鸣 这是他经常对众人讲的一句话。 的新闻，发现由他展开的话题纵横捭阖。问及他之所以 意识到生命有限，衡量生命价值的优先次序就会发 学识丰富的原因，顾老师的回答很简单：“自学。” 8 生改变。牙膏不妨经常换一换，可以在有限的生命里多 “很多从事人文工作和管理教学的人都有一定的理科 6 0 一种体验；店里卖的有些许残缺的杯子，不再是一个普 背景，因为理科的学习注重思维的训练，这会使学者具 通的杯子，简单的购买过程，可以看作是一种认领与爱怜。 备足够的学问，更大气。” 他有一种小王子般的浪漫主义生活态度，对日常生活有 “未来需要新百科全书式的人物。美国正在筹划在硅 一种自然的情感投射。 谷建立‘奇点大学’，集气象环境、哲学、管理、政治、经济、 童话如水益于心。他年过六旬，临近退休，但是却 国际关系等于一身，数学、文学都要涉猎。这些人既在 显得相当年轻，气色与思维皆然。因为学校早晚将收回 实验室呆过，也做过田野考察，并且还有办企业的经历， 办公室的使用权，因此地板上堆满了各种待处理的书籍。 他们是未来的领袖人物。” 0