魏晋南北朝文学史.pptVIP

“春晚绿野秀”（《入彭蠡湖口》） “青翠杳深沉”（《晚出西射堂》） “时竟夕澄霁,云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规”（《游南亭》） 白云抱幽石，绿筱媚清涟“（《过始宁墅》） 鸟鸣识夜栖，木落知风发（《石门岩上宿》）， 谢诗在语言方面的疵病，一是有时铺排过甚，如《诗品》所言，“颇以繁富为累”；二是有些对句显得板滞无精神；三是多使用典故和深奥的书面语，读来拗口而且费解。 从陶渊明到谢灵运，诗歌艺术发生了重要的转变，这主要表现在两个方面： 一是从写意到摹象。 在谢灵运之前，中国诗歌以写意为主，并不着意对物象进行精细的刻画与描摹。人们对物象的描写在于创造一种氛围，寄托一种情思，因而往往是注重事物的某些与人们心情吻合的特质，而其描写也是粗略的、轮廓式的。陶渊明就是这方面突出的代表。 谢灵运 则着意于山姿水态精细刻画，用“极貌以写物”（刘勰《文心雕龙·明诗》）和“尚巧似”（锺嵘《诗品》上）作为其主要的艺术追求。他的诗常常能曲尽景物的形、声、色的美，能对景物作传神的把握，能传达景物的神韵。 “云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”（《石壁精舍还湖中作》）；“春晚绿野秀，岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》）；“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》） 陶渊明以静观默察的方式待物，以纯静的心境与物亲切交流，注重物我合一，落笔成诗，便出意境。谢灵运用移步换景式的游赏，景物是被欣赏者，因而，物我分离，他的诗歌也就很难达到陶渊明那种情景交融、浑然一体的境界。 二是从启示性到写实性 陶诗既然是写意的，就要追求含不尽之意见于言外的效果，要注意语言内涵的丰富性和语言的启示性，以调动读者的联想和想象，去体会那些弦外之音和只可意会而不可言传的东西。正因为陶诗是写意的，所以，陶诗中的景物就不是单纯的景物本身了。如他笔下的青松、秋菊、孤云、归鸟等意象，无不渗透着诗人的性情与人格，甚至成为诗人的化身和人格的象征。 谢灵运的诗歌语言，则更注重写实性。他凭着细致的观察和敏锐的感受，运用准确的语言，对山水景物作精心细致的刻画，力求真实地再现自然美。它是一种纪实，是一种游览的“真”，而不是写眼前境界的“真”。《文心雕龙·明诗》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”正好概括了谢灵运诗歌语言的特点。 谢灵运、颜延之、鲍照合称“元嘉三大家”。颜延之的诗“铺锦列绣，雕缋huì满眼”；时人汤惠休称为“如错采镂金”。 钟嵘称刘宋后期“文章殆同书钞”，颜延之对此是有影响的。 　鲍照“才秀人微”，出身寒微，自称“家世贫贱”，“孤门贱生”虽然如此，鲍照仍很自信，相信自己能博取功名。故其一生“释担受书，废耕学文”，造诣公侯，以求一逞。“千载上有英才异士沈没而无闻者，安可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎？” 二、　鲍照与七言诗 　 《易·乾》 “九二，见龙在田，利见大人”《周易·大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂。” （三）郭璞 1、关于郭璞， 2、郭璞的游仙诗 钟嵘《诗品》：“辞多慷慨，乖远玄宗”，“乃坎壈咏怀，非列仙之趣也” 锺嵘：“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一。” “贤人君子虽居庙堂之上，无异于山林之中。”（《晋书·隐逸传》）有人甚至说：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（王康琚《反招隐诗》） 第四节　陶渊明 第一时期：从出生到29岁，用陶渊明自己的诗说是：“闲居三十载”，是“弱年逢家乏”，“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），是“委怀在琴书” “游好在六经”（《饮酒》其十六）， “猛志逸四海，骞翮思远翥。” 一、陶渊明的生平与思想 1、生平 “畴昔苦长饥，投耒去学仕”（《饮酒》） “尝从人事，皆口腹自役”。（《归去来兮辞》） 第二时期，从29----41岁，用他的诗来概括是：“误落尘网中，一去十三年”，是“投耒去学仕，一心处两端。” 第三个时期：归隐田园 。“夏日苦长饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及辰愿鸟迁。”“菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。” 《归去来兮辞》：“寓形宇内复几时，何不委心任去留？······聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑。” 2、思想 《形·神·影》：“甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽亦须尽，无复独多虑。” 查初白：“返自然”三字，道尽归田之乐，可知尘网牵率，事事局违本性。 二、陶渊明的田园诗及其他 陶诗的题材主要可以分为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。 《归园田居》其一： 《归园田居》： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 朱熹：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看，他自豪放，但豪放得来不觉耳，其露出本相者