高三语文ppt课件 漫话清高课件.pptVIP

4．如何正确认识在市场经济社会中“清高”的意义？ 分析：我们应辩证地看待清高，首先，在目前的社会转型期，物欲横流，官欲膨胀，追求升官发财、及时享乐和奢华气派，已经成为一部分人追求的一种时尚；弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假文凭、假学历也在某种程度上屡见不鲜。而清高是一种崇高的境界，一种可贵的品质，一种难得的境界。 在心灵深处保有一方净土，能够保持清高，严于律己，不随时俗，这无疑是有其积极意义的。其次，在市场经济这一环境中，要学会搏杀的本领。清高作为一种精神境界，应该是人格追求、人生态度的自然流露，而不能故作清高。必须付出努力，显示你的真才实学，才会感受到世界的美丽，实现人生价值。 5．通览全文，作者认为怎样才能成为清高的人？ 分析：作者认为要想成为清高的人，往往具备以下条件： (1)清高的名声首先总是落到遗世寂居的隐士头上。 (2)清高与显贵乃至富贵无缘。 (3)清高必须有才。 6．作者为什么说“清高的名声首先总是落到遗世寂居的隐士头上”？ 分析：观点一：因为隐士大都超凡脱俗，他们远避尘世，不会也没有必要搞歪的、邪的和见不得人的勾当，所以他们的为人肯定会清白正直；因为他们远离世俗，自然与富贵、显贵无缘，因此最符合古人认定的清高的标准。 观点二：隐士隐居一方，他们不会只吃饭等死，他们得做些什么。他们大都有一技之长，或作诗，或绘画，或下棋，而这一长之技绝不是泛泛的，大都出类拔萃，不然怎么会为人所知呢？有才既宣传了自己，让自己成名，又证明了自己，有才不为官——清高。 观点三：隐士都是有才能有名望的人，不然他们不会为世人所知，他们都有才能却不愿为官，本身就是对封建统治者的抗议和不满，他们的行为是高尚的，是为人所尊敬的，清高的头衔就该给他们。 总结：当然也许有的学生会说隐士不好，是社会的蠹虫，他们只知道清闲而不知为社会做任何有益的事，这时教师要正确教导，结合社会状况解释，不可生硬地批评学生。 7．如何理解“由此可见，对清高的评论是既严格，又模糊的”？ 分析：此句是第七段的结尾句，它总结了第六、七两段，这两段说明古人评定清高的严格性与模糊性。第六段以李白为例说明“严格”，第七段以孟浩然为例说明“模糊”。因为李白用世之心急切，自负而又缺乏恬退风度，加之做了官便得意，失了官便“傲然”地夸耀过去，所以不被认为清高；孟浩然的求援用世之心本也极为明显，但是他对做官又有不在乎的一面，所以孟浩然理应被认为是一个清高的样板。可是他在历史上却仍然不是公认的清高样板，体现了评定标准的模糊性。最后，用“由此可见”一句为这两段作结。 四、创新思维 问题：你赞同淡泊名利、清高吗？ 课文观点：陶渊明把“仕途”比作“樊笼”、“尘网”。鸟笼禁锢了鸟的自由，尘网是禁锢人的牢笼和罗网。一旦离开仕途，返回大自然的怀抱，他就陶醉其中。他是清高的代表。 发散角度1：老庄信奉“无为”的人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，名利对于他们来说只不过是过眼云烟。 发散角度2：李白更是一副“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的脱俗心境。 发散角度3：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 发散角度4：人应该积极进取，永不言弃，取得一番成就。 五、拓展延伸 在当今商品经济的大潮中，这“清高”似乎已难有容身之地，且不说那粗制滥造，泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名、争利、争评奖、争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假文凭，假学历屡见不鲜，这种“学术蝗祸”，打而不绝，浊浪滔滔，何处言清高？ 结合课文对清高的理解以及末段文字，联系现实，谈谈你对清高这一现象的理解。 【思路点拨】　一个人能否坚守清高，关键在于是否执著追求，而并不取决于客观境遇。 我们不主张孤高、孤傲。有才智却孤高、孤傲，看不起别人，那样就会把自己关闭在自己的世界中。妙玉便是孤高的典型。 技法归纳 1．思路清晰，过渡自然。 如第1自然段解释了清高的含义后，以“因此，清高的名声首先总是落到遗世寂居的隐士头上”引出下文的许由和陶渊明。接下来作者又举李白、孟浩然两例，说明清高标准在人们心目中的严格性、不确定性。 2．大处着眼，小处落笔。 作者看似漫话清高，实际上行文中融入了个人对现实的深入思考，明谈清高，实则欲从这一中国传统文化中的特有概念中，探寻它在现实社会里对现代人所具有的积极意义。 3．举例丰富，富有文化气息。 作者所举的例子往往是正反对照。“许由洗耳”是一个主要的、正面的例子，写的较详，其后举出诸葛亮、汲黯等人的例子，写得较略，是反例，作为许由的“清高”行为的对比。文中所举之人皆为中国文化史上的名人，因而文化气息浓厚，既具说服力，又有很强的文学