《诗经》里的刀剑影.pptVIP

《诗经》里的刀光剑影 nalan@xmu.edu.cn “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，尽矣。辨汉魏唐宋之雅俗得失以此。读《三百篇》者必此也。······不可及也”（王夫之《姜斋诗话》） “《诗》虽三百篇，然牢笼天地，囊括古今，原本物情，讽切治体，总统理性，阐扬道真，廓乎广大，靡不备矣；美乎精微，靡不贯矣。” “独绝千古”（袁枚《随园诗话》） “天下后世，舍《三百篇》则无以为法”（贡师泰《重刊石屏先生诗叙》） 要点 《诗经》是本什么样的书？ 《诗经》发生前后的世界图景 《诗经》里的商周社会 在祀与戎的戎 少年天子的庙堂智慧 宫廷里的爱情怎么能在剑影外？ 谁是英雄？ 一、《诗经》是本什么样的书？ 先秦的时期，有《诗》或《诗三百》之说，而无《诗经》之言。如， 《论语》： 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”（《为政》） 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《泰伯》） 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》） 《墨子·公孟》：“今曰孔子博于《诗》、《书》，察于礼乐，详于万物，而曰可以为天子·····诵《诗三百》，弦《诗三百》，歌《诗三百》，舞《诗三百》”。 《孟子》： 公孙丑曰：《诗》曰：“不素餐兮”，君子之不耕而食物，何也？（《尽心上》） 《庄子·天运》 孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。” 《荀子》： 《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。（《劝学》） 《诗》言是其志，《书》言是其事也。（《儒效》） “《诗经》二十八卷。鲁、齐、韩三家·······凡《诗》六家，四百一十六卷。” （《汉书·艺文志》）。 1.《诗经》的篇数和命名 篇数： “孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇”。 (《汉书·艺文志》) 《诗经》存目311篇，实际存诗则为305篇，其中《风》160篇 ；《大雅》31篇，《小雅》74篇；《颂》40篇。 另有六篇所谓“笙诗”，有目而无辞，故不计。 笙诗 《诗经·小雅》，“鹿鸣之什”中的《南陔》，《白华》，《华黍》和“南有嘉鱼之什”中的《由庚》，《崇丘》，《由仪》等六篇，都是以笙为乐器吹奏的乐曲，故称“笙诗”。关于“笙诗”，历来有“有义亡辞”与“有声无辞”二说，多以后说为信。 命名： 每首诗首句一个字、两个字或全句的。《氓》、《丰》、《还》、《著》；《关雎》、《子衿》、《葛覃》、《公刘》；《皇皇者华》、《文王有声》、《维天之命》 取诗中不相关的两个字的。《召旻》。首章称旻天，卒章称召公，故谓之《召旻》 不从诗句中取字为名，另加篇名的《雨无正》、《酌》、《般》 以官名或时的内容。《巷伯》、《巧言》 还有在篇名前加上“小”或者“大”字，以区别《小雅》《大雅》。如《小旻》、《小宛》《小明》等，而《大明》表示其为《大雅》之诗。 特别要注意的是有些重名的诗，如《王风》、《郑风》、《唐风》里皆有《扬之水》 2．诗经产生的地域 《诗》三百篇所在的地域是相当广阔的，东到山东，西至陜西、甘肃之间，南至江汉流域，北到河北、山西一带。约包括现在的山东、山西、河南、河北、陜西、安徽、湖北北部的长江流域。 3．《诗经》的作者 有名可考的： 尹吉甫。《烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。” 家父。《节南山》：“家父作诵，以究王酗”。 孟子。《巷伯》：“寺人孟子，作为此诗”。 许穆夫人。《左传》：“许穆夫人赋《载驰》” 名不可考的： 风：劳动人民。农夫、兵士、渔父、樵子、劳妇、贱隶、思妇、役子 大雅：贵族 小雅：贵族文人和少数下层平民 颂：贵族文士 4.《诗经》的内容 四始 指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。 “《关雎》为《风》之始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》之始”。（司马迁《史记·孔子世家》） 说鲁诗，毛诗韩诗说法基本相同。 六义 风、雅、颂之外，尚有所谓“赋”、“比”、“兴”，合起来叫做“六义”。 风： 关于《风》的解释，历来纷繁歧异。现在大都认为，“风”即音乐曲调之意。所谓“国风”,即指当时诸侯国所辖各地域的乐曲，犹如今天的地方乐调。 风,风也,教也;风以动之,教以化之.……上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风.……是以一国之事,系一人之本,谓之“风”。(《毛诗正义》卷一《毛诗序》)《风》者出于土风,大概小夫贱隶,妇人女子之言.其意虽远,其言浅近重复,故谓之“风”。 (郑樵《六经奥论》卷三《风雅颂辨》)所谓《国风》,犹之乎说土乐. (顾颉刚《论论诗经所录全为乐歌》 雅： 前人关于《雅》的解释甚多.比较一致的看法是:“雅”即“正”,又与“夏”通.