人生意义及人生中的境界.ppt

課前思考 你有沒有人生目標? 你有甚麼理想? 你的偶像是誰? 要達成目標，當中可能會遭遇挫折。你會如何面對逆境？ 作者冯友兰（1895-1990）现代哲学家。著作颇丰。作品结集为《三松堂全集》，逾600万言，建构成中国现代最完整的哲学体系 。“三史释今古，六书纪贞元” 人生的意义及人生中的境界 准备与预习 1 这是一篇论述哲学问题的文章。你了解“哲学”吗？说说你对“哲学问题”的理解。 2 借助辞书或网络，了解冯友兰及其著作。 3 阅读课文，边读边画出文章中的重要词语。  ? 了解文章的内容 1 下面列出的，是这篇文章的重要词语。同桌的同学互相查一查，这些词语在预习时有没有作过标记。 意义 了解 自觉 境界 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 本性 小我 社会 宇宙 ? 2 阅读前4段，对照课文中的解说和举例，用自己的话解释“意义”、“了解”、“自觉”、“境界”的意思，并画出它们的关系图。 小辞典： 人生观：对人生的根本看法和观点，主要指对人生目的、意义的认识和对人生的态度。人生观是世界观在人生问题上的具体表现。要回答的基本问题是：人为何而活？人生意义和价值是什么？人应当如何度过自己的一生？应当成为怎样的一个人？等等。 人生境界理论——对人生意义的分层研究。 人生境界，是指人生活动中本有不同的生活等级，这不同的生活等级具有不同的人生意义，依次由低向高排列，为人生活动提供了价值判断的标准。 哲学家冯友兰的人生境界理论 冯友兰认为人生有四种境界…… 整体把握，理清思路 1、自然境界 此时的人，凭本能的需要而生活着，对人生的了解极为有限。因此大都是“顺才”或“顺习”。 “顺才”即率性而行，“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”，行乎止乎，均非自我的有意而为，而是自己的习性使之然。 “顺习”是照“例”行事，或照着自己的个人习惯行事，或照着社会的共同习惯行事，依然是没有主见和选择。此时的人，活在没有意义的时空中，活在无思无想的层面上。 2、功利境界 此时人的思想意识已大大加强，人了解他的行为目的，为达到目的，会进行一系列的设计，并将有步骤地实施其计划。 但功利境界只是为了谋取自己的私利，这意味一切与自己无关者，均不会成为生活在功利境界中的人们的注意点。因此，功利境界毕竟狭小，只有“小我”，没有“大我”，这样的“小我”也就显得不够深沉阔大。 社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？ 3、道德境界 人于此时，舍利而求义。 舍利就是舍弃自己的私利，求义就是求取社会的共利。 道德境界建立在人对社会的亲和与认同之上，个人之“小我”融化进社会之“大我”。 将个人与社会相联接，确认个人是社会的一分子，个人的发展不能离开社会而进行，于是，谋求社会的发展，也就从一个更大的角度来谋求个人的发展。 4、天地境界 人不是为个人，也不是为社会，而是“事天”、“知天”。在理解社会之外，还能理解整个宇宙，从而在一个最大的范围内来认识社会，认识个人。 此时的人在生存方面，已经进入了极为广大自由的境界，随心所欲而行事，无不合规矩合目的，指向人的健康与全面的发展。 “超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？ “是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？ 比较四种境界： 自然境界是求的本能的善； 功利境界是求的个体的善； 道德境界是求的社会的善； 天地境界是求的宇宙的善。 所以，天地境界是至善的境界。 1 （1）“一般的芸芸众生，不是属于自然境界，便是属于功利境界。”那么，在冯友兰看来，“芸芸众生”的人生还有没有“意义”？ （2） 既然“功利境界”的人也能为社会服务，“道德境界”的人也是为社会服务，为什么还要做出高下的分别呢？“道德境界”是不是全然不顾及个人的“小我”？ （3）有人批评说：“如果以道德为标准，则道德境界即是至善境界；如果以非道德性的觉解来衡量，则天地境界与道德境界是非同类而比较。因此，所谓的境界高下之分，是难于得到标准的个人信念而已。”你是怎么看待这种批评的？冯友兰为什么在“道德境界”之上再划出“天地境界”？ （4）说一个人是某“境界”，是凡事都在这一“境界”呢？还是此一事是这种境界，彼一事可能变成另一“境界”？ 作者划分人生的境界其依据是什么？ 1 2 一位学者说：“人只是因为能由‘所是’知‘所以是’，进而知‘所应当是’，才得以去树立理想。而正因为有理