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桂西北地域文化德育资源利用现状探究述评 【摘要】近年来，学术界对桂西北地区地域文化德 育资源利用研究主要突出其相互联系的两个方面：桂西北地 区地域文化、德育资源利用研究，其成果颇丰，但已有的研 究成果比较分散、宽泛，缺乏整合，针对性不强。对此对桂 西北地区地域文化德育资源利用的研究要系统整理其地域 文化蕴涵的德育资源，把握德育资源的本土性和民族性，发 挥桂西北地区德育资源的独特魅力，开展德育工作，促进区 域德育的发展。 【关键词】桂西北地区地域文化德育资源利用 桂西北地区地理环境相当恶劣，交通不便，文化发展水 平落后，再加上居民大多数是少数民族，民族语言不利于记 录，对该区地域文化的研究只是散见于一些专著的部分章节 和一些学术期刊论文之中，根据笔者所掌握的资料有关该区 的德育资源利用研究更是凤毛麟角。区域文化是人类文化的 重要组成部分，是一种结构性的文化类型，其中蕴藏着十分 丰富的德育资源不容忽视，是我们进行道德教育值得参照的 宝贵资源。特定的区域本身包含着独特的文化内涵，身处其 中的人更容易认同和接受这种文化，有效利用这种区域文化 中的德育资源开展德育，将会取得事半功倍的效果。桂西北 既是西部地区，又是少数民族聚居地区，探讨该区域文化的 德育资源如何有效利用，对广西及其其他少数民族地区将具 有很强的借鉴意义。因此，有必要对现有的有关研究成果进 行梳理，有利于桂西北地区充分有效利用德育资源开展德育 工作，形成区域特色德育，推进区域德育工作的发展。 一、关于桂西北地区地域文化研究 通过文献检索及其走访所掌握的资料，目前对桂西北地 域文化的研究成果颇丰，对此，做以下的回顾和评述。 广西壮族自治区通志馆编的《广西市县概况》对广西各 个市县进行了经济、政治、文化等进行梳理，介绍各个市县 的概况，但是对具体内容没有进行详细的解说。壮族学者梁 庭望在《壮族文化概论》以历史发展的脉络阐述了壮族从原 始社会到近现代社会的文化状况，主要分为物质文化和精神 文化来叙述壮族具体的文化，最后总结了壮族文化与现代化 的关系。容小宁主编的《红水河民族文化艺术》生动完整的 叙述了壮族《米洛甲》《布洛陀》《密洛陀》神话史诗，反映 了壮、瑶族先民顺应、征服自然、创世创业的历史实践随着 时代的更换而更换，如道德、团结、爱国主义等等方面的内 容。同时，这些神话史诗也包含了一些该区的禁忌文化或是 当地习俗信仰，如在讲述佳宴屯文化中当地人认为凡是出门 办事或是运行，最忌碰上女人带刀，如遇上了就折回来，另 择时辰上路。丘振声的《壮族图腾考》从图腾入手把触角伸 向壮族文化内核的探索。 余?的《广西民俗文化》分别从人生礼俗、节庆礼俗、 信仰礼俗三个层面讲述了广西的民俗文化。过伟主编的《中 国民俗大系?广西民俗》则比较细化地，分别从生产民俗、 家庭民俗、居住和交通民俗、饮食和医药民俗、服饰民俗、 岁时节日民俗、生育婚嫁和交际民俗、祝寿和丧葬民俗、村 寨社区组织和民间社团民俗、民间信仰民俗、民间艺术及其 民俗比较全面系统的讲述和评述了广西民俗。桂西北少数民 族地区在历史发展中创造了丰富多彩的地域传统文化，传统 文化是维系地区居民情感的纽带，是值得学者们关注和研究 的，为此，对桂西北地区的传统文化研究从不间断，不断的 挖掘发展。 除了以上有专门著作的记载，关于桂西北地区地域文化 还散见于一些期刊论文中，如刘武军一系列的文章《壮族传 统道德对民族院校德育的价值》《壮族传统道德教育方式对 民族院校德育的价值》《壮族优秀传统道德对构建和谐社会 的价值》中涉及桂西北壮族的传统道德文化；黄筱娜的《百 色市民族文化建设的实践与思考》侧重桂西北地区的百色民 族文化的非物质文化遗产的阐述；黎年茂、刘一的《广西 民俗节庆与少数民族传统体育互动探析》在讲述广西民俗节 庆时涉及桂西北地区的民俗节庆文化；石丽琳的《桂西北少 数民族非物质文化遗产资源探微》侧重对河池地区的非物质 文化遗产资源进行探索。 综上所述，对桂西北地区地域文化的相关研究比较丰 富，但多散见于地方县志或是从整个广西的角度来叙述，没 有系统地整理，明确指出该区地域文化及其蕴涵的德育资 源。不易于家庭、学校、社会利用得天独厚的地域文化具有 相应的德育资源进行德育工作，造成德育资源的缺失和浪 费。 二、关于德育资源的利用研究 关于德育资源利用的研究，从目前的研究成果看，比较 局限于宏观的范围，针对本土的德育资源利用研究相对滞 后。本课题针对的是对桂西北德育资源利用研究，所以侧重 参考其他相关少数民族地区对乡土德育资源的利用研究。 （一）对传统德育资源利用研究 有着几千年文明历史的中华民族蕴涵着丰富的德育资 源，充分挖掘利用我国传统文化的德育资源，促进我国国民 的德育事业发展，一直是学者们所关注的热点。因此，对这 方面的研究成果比较丰富。