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隋 史 （三） 〔唐〕魏徵等 著 目 录 二 十 五 史·隋书 志第十四 天文上 若夫法紫微以居中，拟明堂而布政，依分野而命国， 体众星而效官，动必顺时，教不违物，故能成变化之道， 合阴阳之妙。爰在庖牺，仰观俯察，谓以天之七曜、二十 八星，周于穹圆之度，以丽十二位也。在天成象，示见吉 凶。五纬入房，启姬王之肇迹，长星孛斗，鉴宋人之首乱， 天意人事，同乎影响。自夷王下堂而见诸侯，赧王登台而 避责，《记》曰：“天子微，诸侯僭。”于是师兵吞灭，僵 仆原野。秦氏以战国之余，怙兹凶暴，小星交斗，长彗横 天。汉高祖驱驾英雄，垦除灾害，五精从岁，七重晕毕， 含枢曾缅，道不虚行。自西京创制，多历年载。世祖中兴， 当涂驭物，金行水德，祗奉灵命，玄兆著明，天人不远。 昔者荥河献箓，温洛呈图，六爻摛范，三光宛备，则星官 之书，自黄帝始。高阳氏使南正重司天，北正黎司地，帝 尧乃命羲、和，钦若昊天。夏有昆吾，殷有巫咸，周之史 佚，宋之子韦，鲁之梓慎，郑之裨灶，魏有石氏，齐有甘 公，皆能言天文、察微变者也。汉之传天数者，则有唐都、 李寻之伦。光武时，则有苏伯况、郎雅光，并能参伍天文， 发扬善道，补益当时，监垂来世。而河、洛图纬，虽有星 占星官之名，未能尽列。 — 1 — 二 十 五 史·隋书 后汉张衡为太史令，铸浑天仪，总序经星，谓之《灵 宪》。其大略曰：“星也者，体生于地，精发于天。紫宫为 帝皇之居，太微为五帝之坐，在野象物，在朝象官。居其 中央，谓之北斗，动系于占，实司王命。四布于方，为二 十八星，日月运行，历示休咎。五纬经次，用彰祸福，则 上天之心，于是见矣。中外之官，常明者百有二十，可名 者三百二十，为星二千五百；微星之数万一千五百二十， 庶物蠢动，咸得系命。”而衡所铸之图，遇乱堙灭，星官 名数，今亦不存。三国时，吴太史令陈卓，始列甘氏、石 氏、巫咸三家星官，著于图录。并注占赞，总有二百五十 四官，一千二百八十三星，并二十八宿及辅官附坐一百八 十二星，总二百八十三官，一千五百六十五星。宋元嘉中， 太史令钱乐之所铸浑天铜仪，以硃黑白三色，用殊三家， 而合陈卓之数。高祖平陈，得善天官者周坟，并得宋氏浑 仪之器。乃命庾季才等，参校周、齐、梁、陈及祖 恆、 孙僧化官私旧图，刊其大小，正彼疏密，依准三家星位， 以为盖图。旁摛始分，甄表常度，并具赤黄二道，内外两 规。悬象著明，缠离攸次，星之隐显，天汉昭回，宛若穹 苍，将为正范。以坟为太史令。坟博考经书，勤于教习， 自此太史观生，始能识天官。炀帝又遣宫人四十人，就太 史局，别诏袁充，教以星气，业成者进内，以参占验云。 史臣于观台访浑仪，见元魏太史令晁崇所造者，以铁为之， 其规有六。其外四规常定，一象地形，二象赤道，其余象 二极。其内二规，可以运转，用合八尺之管，以窥星度。 周武帝平齐所得。隋开皇三年，新都初成，以置诸观台之 上。大唐因而用焉。马迁《天官书》及班氏所载，妖星晕 — 2 — 二 十 五 史·隋书 珥，云气虹霓，存其大纲，未能备举。自后史官，更无纪 录。《春秋传》曰：“公既视朔，遂登观台，凡分至启闭， 必书云物。”神道司存，安可诬也！今略举其形名占验， 次之经星之末云。 ○天体 古之言天者有三家，一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天。 盖天之说，即《周髀》是也。其本庖牺氏立周天历度， 其所传则周公受于殷商，周人志之，故曰《周髀》。髀， 股也；股者，表也。其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中 高外下。北极之下，为天地之中，其地最高，而滂沲四蕆， 三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里， 北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万 里。天地隆高相从，日去地恆八万里。日丽天而平转，分 冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术， 用句股重差，推晷影极游，以为远近之数，皆得于表股也， 故曰《周髀》。 又《周髀》家云：“天圆如张盖，地方如棋局。天旁 转如推磨而左行，日