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2017-2018学年广东省肇庆市实验中学高二上学期期中考试历史理科试卷
考试时间:90分钟 命题人:梁杏茹 审核人:温燕飞
一、单项选择题Ⅰ:本大题共40小题,每小题1分,共40分。在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
1、下列有关孔子思想中“仁”的解说,不正确的是:
A.是孔子思想体系中的核心 B.主张以爱人之心和谐人际关系
C.具有古典人道主义的性质 D.是孔子政治思想中的保守部分
2、齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说:“对呀,要不这样,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡:
A.仁者爱人,理解和体贴他人 B.克已复礼,人们应贵贱有序
C.政在爱民,国君要严于律已 D.忠孝有道,人际关系要和谐
3、孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。”材料所体现的政治思想是:
A.礼治 B.仁爱 C.仁政 D.兼爱
4、荀子说:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。”由此,他比喻:
A.人性生来就是恶的 B.自然界的运行有自己的规律
C.环境和教育对人成长很重要 D.治国应以礼教为主兼用法治
5、穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服。这种穿衣理念与我国古代哪一思想派别的主张接近??????????????
A.儒家???? B.道家 C.法家?? ??D.墨家
6、现在,我们提倡“以德治国”,而春秋时期,孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明:
A.不管时代怎样发展,我们所遵循的道德准则是一致的
B.对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C.对传统文化必须绝对地予以肯定或否定
D.“德治”将要取代“法治”
7、春秋战国时期形成了诸子百家,出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是:
A.人性本恶,仁义教化 B.以法为教,今必胜昔
C.兼爱非攻,节用尚俭 D.万物虚无,祸福相倚
8、“天下皆知美之为美。斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是:
A.道家 B.儒家 C.墨家 D..法家
9、在下列诸子百家政治思想中,在封建社会无法真正实现的是:
A、无为 B、仁政 C、法治 D、兼爱
10、有人把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”,认为是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”不包括:
A.分封制崩溃,井田制瓦解 B.各种政治力量异常活跃
C.各种思想交相辉映 D.中央集权制度已经确立
11、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说:“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系,强调礼仪和社会责任。”该学派是:
???A.道家????????????B.儒家???????????????C.墨家?????????????D.法家
12、汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)。董仲舒的对策:
A.指出了汉武帝弱点 B.违背了汉武帝初衷
C.触犯了汉武帝忌讳 D.迎合了汉武帝意愿
13、古代皇帝登基后大都要进行“泰山封禅”,这显示的理念主要是
A.君权神授 B.天人合一 C.“制天命而用之” D.顺从自然
14、有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“地狱天堂”大致始于:
A.春秋战国时期 B.秦汉时期 C.宋元时期 D.明清时期
15、董仲舒新儒学的核心内容是:
A.“天人感应”与“君权神授” B.“罢黜百家,独尊儒术”
C.君主专制,中央集权 D.“无为而治”,与民休息
16、古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是:?
A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气
C.宇宙便是吾心
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