2018-2019学年福建省莆田市第二十四中学高二上学期第一次月考历史试题（Word版）.docxVIP

PAGE PAGE 8 PAGE \* MERGEFORMAT 1 福建省莆田市第二十四中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题 一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） “天生民性，有善质而未能善，于是立王以善之，此天意也。”这一观点为君主受命于天提供了理论保障。该观点的提出者是( ) A． 孔子 B． 孟子 C． 荀子 D． 董仲舒 胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，……朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家”。二者的评价主要基于朱熹( ) A． 唯心主义的世界观 B． 格物致知的方法论 C． 明道德之善的情怀 D． 求科学之真的精神 《墨子》中说，天帝经常监察人的行动，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想（ ） 严厉批评儒家现实主义 B. 体现下层百姓精神诉求 C. 构建中国最早宗教信仰 D. 为统治者营造集权氛围 韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷（注：同“盈庭”，充满朝廷），而政不免于乱。”他批评的是（ ） 法家学说 B. 道家学说 C. 儒家学说 D. 墨家学说 “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料主张治国要（ ） A．重视礼仪教化 B．实行礼法并施 C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德 春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。这反映了（ ） 学术思想的地域性 B. 儒学正统地位衰落 C. 北方文学发展缓慢 D. 秦国学术水平落后 司马迁在《史记》中记载，西汉初年，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外，腐败不可食”。上述变化为下列哪种思想的实施创造了条件（ ） 墨家学说 B. 道家学说 C. 儒家思想 D. 法家学说 汉武帝在一些皇室活动上依赖道家方士，在政治用人上多用精通儒术又深知刑法者，在教育方面大力倡导儒家经学。这些现象表明了汉武帝（ ） 无条件地支持“独尊儒术” B. 注重不同学说的相互制衡 C. 推动儒道释“三教合一” D. 奉行各取所需为我所用的立场 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ） A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” C．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映作者的思想倾向是（ ） 天人合一 B. 敬天法祖 C. 君权神授 D. 天人感应 隋文帝强调“儒学之道”为治国根本的同时，也认为：“佛法玄妙，道教虚融，成降大慈，济度群品”“法无内外，万善同归；教有深浅，殊途共致。”这些主张（ ） 动摇了儒学的正统地位 B. 导致佛道在隋朝取得统治地位 C. 体现出儒佛道三教的趋同 D. 体现了三教调和之风 12．朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是（ ） A．鼓励知识分子加强科学研究 B．强调知识分子要加强自身的修养 C．强调百姓要存天理，灭人欲 D．强调知识分子应该把理论和实践相结合 下图是 《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数，由图可知,宋以后烈女人数增加较快，这跟下列哪个史实联系最为紧密（ ） 理学成为官方哲学 B. 明清出现进步思潮 C. 资本主义萌芽出现 D. 专制皇权的加强 文艺复兴时期,宗教题材圣像画中的人物已不再是一个虚无的存在,也不再是心中的幻想,绘画中的他们变得充满生气,充满人性,变得与大众不再有隔阂。此现象说明( ) A.宗教信仰失去了神圣地位 B.圣像画深受人文思想影响 C.艺术家多出身于平民阶层 D.画家们缺乏艺术的想象力 李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张（ ） 发展了中国传统的民本思想 B. 奠定了“工商