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2015全国高考语文试题(新课标1) 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(3 分) 　　A.登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。 　　B.兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。 　　C.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。 　　D.太子指土建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。 2014年高考语文大纲卷 9．下列对文中相关内容的解说，木正确的一项是 A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。 B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。 C．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。 D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。 人的称谓 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋； 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳； 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。 【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?” 【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字； 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《指南录后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。” 【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。” 三、节令 元日 交相庆贺，往来拜节，家家饮宴。又名元旦、元辰、端日，后称春节。 上元 观灯、吃元宵等，正月十五日，又名元宵节。 社日 祭祀土神，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社。 寒食 寒食在清明前一天（一说前两天），该日禁火。 清明 扫墓、郊游等。 端午 五月初五日，吃粽子、饮雄黄酒、赛龙舟等， 七夕 妇女向织女星穿针乞巧，七月初七日。 中秋 团圆、赏月等，八月十五日。 重阳 赏菊、饮酒、登高、佩带茱萸等，九月初九日。 冬至 更易新衣，备办饮食，享祀先祖，庆贺往来，有如年节。在农历十一月内。 除夕 一年的最后一天，洒扫去尘，钉桃符、贴春联，祭祀祖宗。又称除夜。 六、礼俗 宗庙 也叫太庙，是供奉祖先的地方，古代把宗庙看作国家的象征。 社稷 社是土神，稷是谷神；古代祭祀土神、谷神叫社稷；祭祀土神、谷神的地方也叫社稷；社稷也指国家。 封禅：是古代帝王祭天地的最隆重的典礼。 祭祀 古代祭祀，祭品中牛、羊、猪三牲俱全，叫太牢；只用羊、猪，叫少牢。祭祀用的牛、羊、猪之类的祭品叫牺牲。 尊卑 一般以右为尊 ，以左为卑。 在官职方面，有的朝代（或国）尊左，如春秋时的楚国（如屈原任左徒）； 有的朝代（或国）尚右，如春秋时的赵国（如蔺相如在渑池之会后位居廉颇之右）。 在座席上，以左为尊。 朝廷上以朝南为尊； 朝廷以外的席次上，以朝东为尊。 古人乘车，把左边的座位留下给客人坐，表示尊敬，叫做虚左。 中國文化常識 「姓」的由來 戰國時期以前，只有貴族有「姓」，平民並沒有「姓」，只有名。 「姓」有「從女生」的意思，留下了「只知有母」的歷史痕跡。 「姓」，是家族的族號，用來分別祖先的家族系統。 同「姓」有血緣關係，不能通婚。 後期，子女分散各地，因此有「氏」的出現來界定每支氏族 。 「氏」的由來 「氏」用以分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。 「氏」的命名方法為： 1.以先人的別號為氏 2.以居處為氏 3.以先人的名為氏 4.以邑名為氏 5.以官職為氏 6.以職業為氏 7.以先人的謚號為氏 只有貴族男子