超越中体西用与西体中用张东荪在中国本位文化论战前后思考.pdfVIP

社会科学研究 2012. 2. “ ” “ ” 超越 中体西用 与 西体中用 ——— 张东荪在中国本位文化论战前后的思考 高 波 〔 〕 “ ” ， 摘要 晚清以来的中体西用说将 体 视为不可分的一元物 在民初以来历次中西文 ， 。 20 30 化争论中 见解对立的双方也大都仍共享着这一思考模式 本文通过考察张东荪在 世纪 ， 。 年代中国本位文化论战前后对中西体用关系的论述 尝试挖掘当时人对这一问题的不同理解 “ ” ， ， 张东荪认为西方文化的 体 本就非一元 而是存在着希腊与希伯来的两元 这种充满着内 。 ， 在紧张的两元结构才是西方文化的内在活力与创造力的基础 他因此希望在德赛两先生之外 “ ” (philosophy)， 引入作为希腊传统精髓的 费先生 与代表着中国文化传统的儒家思想构成对 ， “ ” 。 立的两元 以这种两元对立的新 体 作为引入西学后形成的新文化的基础 这种既区别于 ( ) ， 西化派又区别于本位文化派 包括后来的新儒家 的对东西文化关系的思考 体现了近代以 来中国知识分子对于中西体用关系的思考的丰富性与复杂性。 〔 〕 ; ; ; “ ”; 关键词 张东荪 中体西用 西体中用 费先生 中国本位文化论战 〔 〕K263 〔 〕A 〔 〕1000 － 4769 (2012)02 － 0185 － 07 中图分类号 文献标识码 文章编号 ， 20 30 中体西用论在清末曾一度成为中国精英读书 争 在 世纪 年代进一步演变为全盘西化与 。 ， 人进行政治与文化变革的基本思路 虽然在进入 中国本位文化的争论 就体现了这一问题对中国 ① ， 精英读书人的长久影响力。 民国以后 政治层面的中体西用已经大致不再作 ， ， “ ” 为一个选项 但文化层面中体西用还是西体中用 不过 当时参与争论的人或将 体 视为是 。 ， ， 的争论却日渐激烈 新文化运动