孟子字义疏证中关于自然和必然的思想.docVIP

《孟子字义疏证》中关于自然和必然的思想 摘要：戴震关于自然和必然的思想是在其“有物有则”的思想方法上建立起来的。“有物有则”强调了事物皆有其“则”，“则”就在事物之中，但此“则”并不仅仅是事物自然之分理，而是秩序的“条理”。“自然”指的是事物自然之分理，“必然”对应于“则”。根据“有物有则”的思想方法，他认为“自然”与“必然”是统一的，“自然”是“必然”的基础。同时，“必然”是“自然”得以保存与完善的保障，戴震从“血气心知”的得养与否和必然与同然的关系两方面具体说明了此思想。 关键词：有物有则；必然；自然；同然； ，戴震是清代考据学、的代表人物。本文以《孟子字义疏证》为材料，试从其“有物有则”的方法，阐明其关于自然、必然、同然概念的思想。 一、“有物有则”的思想方法 戴震关于必然、自然的思想与其“有物有则”的思想方法紧密相关。“有物有则”出于《诗经?大雅?文王》篇：“天生?A民，有物有则；民之秉彝，好是懿德”。戴震在《孟子字义疏证》中解释到：“以秉持为经常曰则，以各如其区分曰理，以实之于言行曰懿德。物者，事也；语其事，不出乎日用饮食而已矣；舍是而言理，非古贤圣所谓理也。”“则”解释为可以“经常”实行，“理”解释为“各如其区分”，需要注意并不是各物的“区分”就被称为“理”，而是要“各如其区分”，即符合其区分。联系戴震对于“理”的解释：“理者，察之而几微必区以别之名也，是故谓之分理；在